SURAH NUN AL-QALAM AYAT 45 -- RENCANA TUHAN YANG AMAT KUKUH

وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ

Dan telah merencana Aku bagi mereka, bahwasanya tipudayaKu kukuh.

dan Aku akan melanjutkan tempoh untuk mereka, Sesungguhnya rancangan sulitKu (terhadap golongan Yang kufur ingkar itu), amatlah kuat kukuh.

i.      Menghina Pendakwah Akibatnya Ditinggalkan 

Apabila seseorang mengelak daripada beriman kepada Tuhan, lalu ia memilih jalan hidup yang lain daripada yang dianjurkan Tuhan, ia akan tersepit atas pilihannya itu. Atas kesombongannya, ia memilih untuk menghina pendakwah dengan alasan pendakwah itu rendah ilmu pengetahuannya atau kurang pemilikannya atau tidak setaraf dengannya. Lantaran itu ia ditinggalkan pendakwah berkenaan kerana tumpuan dakwah harus diteruskan untuk menyeru orang lain.

ii.     Mengikut Cara Beragama 'Penjawat Agama' 

        Yang Menyesatkan

Ia memilih cara beragamanya sendiri berdasarkan fatwa-fatwa ‘penjawat agama’ tanpa ia mengetahui sumber ambilannya. Apabila ‘penjawat-penjawat’ berkenaan mengeluarkan fatwa mengharamkan yang halal dan menghalalkan yang haram, atas kapasiti mereka sebagai ‘ulama’, segera ia mengambil pendirian mematuhi fatwa 'penjawat agama' sedemikian. 

iii.     Zakatnya Tidak Pernah Sepenuhnya Sampai dan 

         Pemakanannya  Memudharatkan

Sentiasa ia melalui hidup sedemikian sehingga penyerahan zakatnya tidak pernah sampai  sepenuhnya kepada yang layak menerimanya. Ia sendiri memakan makanan haram yang dihalalkan dan mengelak daripada memakan makanan halal yang diharamkan. Akibatnya ia menelan makanan yang memudharatkan sehingga dihidapi dengan pelbagai penyakit. Pendiriannya menghindari makanan halal yang diharamkan menyebabkan ia diketepikan oleh ahli masyarakat menempuh hidup nafsi-nafsi.

iv.    Hidup Nafsi-nafsi Dengan Sistem Riba

Dengan sikap sedemikian sebenarnya ia tidak dapat melarikan diri daripada permasalahan sosial seperti terjejas hubungannya dengan masyarakat dan masalah kesempitan hidup. Atas kebiasaan masyarakat seperti ini yang mengambil riba dalam kehidupan mereka, ia mungkin kelihatan kaya dengan pemilikannya yang diperolehi dengan jalan hutang dan sebagainya, namun ia tidak akan dapat membelanjakannya untuk tujuan bersadaqah atau berjuang pada jalan Tuhan. Dengan kesempitan hidup yang melanda ahli masyarakat, menyebabkan masa mereka dihabiskan dengan kerja-kerja mencari wang untuk membayar hutang. Kepincangan berlaku ke atas ahli-ahli masyarakat sehingga sebahagian ahli masyarakat memilih haluan masing-masing lantaran tiada tempat mengadu apabila berlaku kesusahan. Penyakit-penyakit masyarakat seperti penagihan, perzinaan dan permusuhan dalam kalangan mereka dibiarkan begitu sahaja dan masalah diserahkan kepada pihak polis dan pegawai undang-undang negeri.

Pada masa ini apabila ‘penjawat-penjawat agama’ sendiri mengambil sikap membolot harta seberapa banyak yang mampu, untuk menjelaskan hutang-hutang riba akibat pembelian aset-aset seperti rumah mewah dan kenderaan mewah, lalu bagaimanakah nasib umat pada keseluruhannya? Peruntukan zakat juga diselewengkan untuk tujuan yang lain dan diserahkan kepada golongan-golongan tertentu dalam kalangan mereka melalui persatuan-persatuan 'ulama' dan sebagainya. Golongan fakir dan miskin, hidup melarat dalam kesempitan tanpa pembelaan dan mereka menghampiri diri mereka kepada kekufuran akibat daripada kemelaratan. Sebahagian mereka yang mahukan pembelaan, lebih terpedaya dengan dakyah-dakyah daripada badan-badan agama yang lain yang akhirnya atas perangkap hidup yang disediakan oleh ‘penjawat-penjawat’ berkenaan yang bergelumang dengan sistem riba dan penyelewengan wang zakat, peruntukan dakwah telah diabaikan begitu sahaja. Perkara ini mengakibatkan umat tidak terbela dan tiada program kerohanian yang mencukupi dapat diberikan.

v.     Kejadian Murtad Semakin Menjadi-jadi

Kejadian murtad semakin menjadi-jadi sehingga didalangi oleh artis-artis dan anak VVIP. Murtad adalah bencana besar kepada negara. Kejadian huru-hara dapat terjadi akibat perselisihan agama yang tidak akan dapat dihentikan sama ada oleh pihak polis atau tentera. Seterusnya ekonomi akan merudum disebabkan oleh kejadian huru-hara berkenaan. Pemilikan kemewahan yang sebelum ini dianggap sebagai kemegahan dan contoh, untuk dituruti umat dalam mendapatkan suatu kehidupan, sebenarnya lebih menjurus kepada rasa tidak puas hati ahli-ahli masyarakat. Atas kecelaruan hidup, mereka memilih dadah, murtad, hubungan bebas, memberontak secara senyap dan sebagainya sehingga peranan ‘penjawat-penjawat agama’ sendiri akan dipertikaikan.