SURAH AL-BAQARAH AYAT 108 -- PERMINTAAN TERHADAP PERKARA MAGIS

ﺍﻡﺗﺮﻳﺪﻭﻥﺍﻥﺗﺴﺌﻠﻮﺍﺭﺳﻮﻟﻜﻢ

ﻛﻤﺎﺳﺌﻞﻣﻮﺳﻰﻣﻦﻗﺒﻞ

Ataukah kamu orang-orang yang menghendaki bahawa kamu meminta akan rasul kamu sepertimana telah diminta Musa dari dahulu?

Adakah kamu pula hendak meminta dari Rasul kamu sebagaimana diminta dari Nabi Musa (oleh kaumnya) dahulu?

Oleh kerana perbincangan tentang ayat ini adalah menyentuh tentang ayat sebelumnya darihal ayat nasikh dan mansukh, iaitu sesuatu yang berkaitan tentang kekuasaan Tuhan dan pembentukan kerajaanNya, maka ayat-ayat selanjutnya selepas itu seharusnya menjelaskan dengan lebih mendalam tentang perkara yang berkaitan.

i.   Hubungan Ayat Dengan Pelajaran 
     Terdahulu 

Dalam surah An-Nuh sebelum ini, penulis telah nyatakan suatu pendedahan tentang perkara silam iaitu tentang tanggapan beragama umat terdahulu darihal sesuatu yang menakjubkan mereka. Peninggalan artifak-artifak bersejarah yang ditemui dalam bangunan peninggalan mereka itu, ada ditunjukkan kehadiran makhluk-makhluk lain yang dikatakan maju sehingga makhluk-makhluk itu dianggap sebagai dewa dan sebagainya. Pembaca boleh merujuk sendiri perkara ini berdasarkan aktiviti ritual yang diamalkan oleh masyarakat Mesoamerika silam  dan juga sebahagian ritual penduduk asli di Afrika yang masih wujud hingga kini. Bahkan corak perayaan mereka masih boleh diperhati diamalkan di Indonesia.

Oleh itu telah menjadi rutin bagi golongan pemyembah-penyembah berhala mengharapkan suatu yang bersifat magis apabila mereka terlibat dalam suatu yang kritikal seperti peperangan dan bencana. Mereka mengharapkan bantuan magis terhadap sesuatu yang berada di luar kawalan mereka. 

ﻭﻣﻦﻳﺘﺒﺪﻝﺍﻟﻜﻔﺮﺑﻸﻳﻤﺎﻥ

ﻓﻘﺪﺿﻞﺳﻮﺍﺍﻟﺴﺒﻴﻞ

Dan barangsiapa yang ia menukar ganti kekufuran terhadap iman, maka sesungguhnya telah sesat ia (daripada) selurusnya jalan.

Dan sesiapa yang menukar iman dengan mengambil kekufuran, maka sesungguhnya ia telah sesat dari jalan yang lurus.

ii.    Magis Yang Membawa Kepada Kesesatan

Di mana-mana jua, pengamalan magis seringkali dikait-kan dengan ilmu hitam atau untuk tujuan kejahatan. Walhal perkara-perkara yang dikatakan sebagai magis hanya dapat terlaksana berdasarkan ilmu yang diizinkan Tuhan untuk terjadinya kejadian tertentu.

iii.    Pencapaian Teknologi Dianggap 
        Sebagai Magis

Sebagai contoh, hanya kerana jam detik yang diperkenalkan kepadanya, seorang sultan sanggup melempar jam berkenaan jauh daripadanya kerana jam detik itu dianggap sebagai rekaciptaan sihir. Peristiwa ini berlaku pada permulaan zaman Renaisance yang menjurus kepada kejatuhan kekhalifahan umat Islam ke tangan bangsa Barat. Perkara yang penulis ingin nyatakan di sini adalah, betapa kita harus menghargai ilmu pengetahuan rekaciptaan supaya kita dapat menjauhkan diri kita daripada amalan kuno seperti magis dan sihir. Tidak pernah ada bangsa atau kaum dapat dianggap maju apabila mereka suka mendekati perkara-perkara Harut dan Marut (karut mengarut). Pengamalan seperti ini sebenarnya lebih menyerlahkan sifat dengki sesama mereka. Dalam skala yang kecil mereka gemar menggunakan sihir untuk mendatangkan mudharat kepada pihak lain dan pada skala yang besar, mereka memaparkan persembahan sulapan mata untuk tujuan mendapatkan kepentingan dunia bagi mempengaruhi manusia. 

iv.  Sistem Ekonomi Kapitalis Sebagai

      Suatu Sulapan Magis Yang Besar

Dalam membincangkan perkara-perkara magis, kita harus tidak melupai bahawa selain daripada perkara-perkara Harut dan Marut yang bersifat mistik, corak pengamalan ekonomi kapitalis berasaskan riba dan pajakan adalah juga merupakan suatu sulapan seperti juga pengamalan magis. Perkara seperti ini amat mempengaruhi orang ramai sedangkan mereka tidak menyedari, akhir bagi pengamalan sistem sedemikian adalah kemudharatan yang sangat besar kepada kehidupan mereka sendiri melibatkan keadaan sosial dan keadaan bermasyarakat umat manusia. Kerosakan juga berlaku kepada alam sekitar sehinggalah kepada ketidak stabilan politik sesebuah negara. Menyedarkan umat manusia tentang bahaya sedemikian adalah kerja sukar yang perlu dilakukan.

Oleh kerana amalan magis adalah lahir daripada sifat hasad dan juga kepentingan dalam mempengaruhi orang ramai, maka perkara ini akan dilakukan oleh individu yang bersifat hasad atau kaum yang bercita-cita kuat untuk cuba menguasai sesebuah masyarakat atau negara yang lain. Dengan terbentuknya sistem ekonomi kapitalis, nyatanya cita-cita untuk menjajah serta menguasai golongan lain menjadi suatu agenda yang besar. Kempen penjajahan yang telah berlaku terlalu lama, kini mula dirasai sendiri oleh negara-negara yang pernah dijajah untuk mereka mula menjajah negara-negara sekitar mereka, demi melebarkan ideologi kapitalis mereka. Perkara ini berlaku sama ada secara langsung atau tidak langsung.

v.      Persembahan Teknologi Untuk Menyesatkan

Melalui sulapan sistem kapitalis, negara-negara kapitalis berusaha mengejar kemajuan kebendaan untuk tujuan menyesatkan manusia. Mereka menempuh kemajuan material disebabkan mereka berupaya menguasai harta manusia secara total. Mana-mana kepimpinan negara yang berusaha menentang mereka, akhirnya akan terperangkap oleh penentangan rakyat sendiri yang selama ini telah terpedaya dan tersumbat dengan janji-janji manis puak kapitalis. Lihatlah apa yang berlaku kepada Libya di bawah kepimpinan Mu’amar Gadhafi dan Syria di bawah pimpinan Bashar Assad. Rakyat yang terperangkap akhirnya lari meninggalkan negara menuju ke negara-negara kapitalis yang dikatakan maju. Sistem kewangan yang menjahanamkan di bawah percaturan rejim kapitalis adalah lebih dipercayai yang kononnya lebih baik daripada sistem ekonomi menurut kaedah Islam. Akhirnya keupayaan rakyat untuk berbelanja besar sebelum itu akan membawa akibat buruk kepada kewangan negara dan juga keadaan sosial masyarakat. Dengan pendedahan kepada teknologi yang melampau tanpa kawalan dan panduan yang benar, kini kita dapati kebanyakan ahli masyarakat bersifat individualistik dan tidak mengambil kesah tentang penyakit-penyakit sosial yang berlaku seolah-olah mereka telah terkena sulapan magis akibat menuruti sistem kapitalis. Perkara kesesatan sebegini telah penulis jelaskan dalam surah Al-Ma’arij.

Dalam sistem kapitalis, setiap

 individu berlagak seperti perpatah

“bagai enau dalam belukar”,

masing-masing ingin menunjukkan

pucuknya, manakah di antara

mereka yang lebih tinggi 
kedudukannya?

SURAH AL-BAQARAH AYAT 107 - HUBUNGKAIT ANTARA KERAJAAN DAN SIFAT KEKUASAAN TUHAN

ﺍﻟﻢﺗﻌﻠﻢﺍﻥﺍﷲﻟﻪﻣﻠﻚ

ﺍﻟﺴﻤﻮﺕﻭﺍﻻﺭﺽ

ﻭﻣﺎﻟﻜﻢﻣﻦﺩﻭﻥﺍﷲﻣﻦﻭﻟﻰﻭﻻﻧﺼﻴﺮ

Adakah telah tidak engkau mengetahui bahawa Allah bagiNya kerajaan lelangit dan bumi dan tiada bagi kamu daripada selain Allah daripada (sebarang) pelindung dan tidak (juga) penolong?

Tidakkah engkau mengetahui bahawa sesungguhnya Allah Yang Menguasai segala alam langit dan bumi? Dan tiadalah bagi kamu selain Allah sesiapa pun yang dapat melindungi dan yang dapat memberi pertolongan.

Ayat sebelum ini menjelaskan tentang kekuasaan Tuhan atas segala sesuatu, mengiringi ayat sebelumnya yang menerangkan tentang nasakh. Kehadiran ayat seperti ini dapat memberi tafsiran bahawa kontak ayat sedemikian adalah tentang pembentukan kerajaan. Salinan ayat seperti ini juga diperolehi daripada surah Al-Mulk ayat pertama. Untuk menguatkan lagi tafsiran tentang pembentukan kerajaan, ayat 2:107 ini mengulangi kembali tentang kerajaan Tuhan yang meliputi langit dan bumi.

i.    Sifat Tuhan Maha Berkuasa - Sesuatu
      Yang Berkait Dengan Pembentukan
      Kerajaan.

Tentang kekuasaan Tuhan dan pembentukan kerajaan langit dan bumi, telah dijelaskan secara panjang lebar dalam surah Al-Mulk. Oleh itu membincangkan ayat 2:106 tentang perkara nasakh dan mansukh, tidak dapat tidak, haruslah menyentuh sesuatu yang berkaitan dengan pembentukan kerajaan dan polisi pemerintahan yang dibentuk. Penulis tidak berhajat untuk menafikan sebarang bentuk tafsiran lain kerana kedudukan sebenar tentang takwil sesuatu ayat, pengetahuan sedemikian ada di sisi Tuhan.

ii.   Keporakan Pembentukan Kerajaan
      Melalui Sistem Kapitalis dan Komunis

Kita dapati, polisi dalam pemerintahan seringkali berubah. Kita dapat menjangkakan selang beberapa dekad selepas ini, suatu bentuk pemerintahan baru yang mengamalkan pemerintahan dengan ideologi demokratik sosialis atau yang seumpama dengannya, akan muncul menggantikan pemerintahan demokratik kapitalis dan komunis sosialis. Perubahan akan berlaku apabila kehidupan bagi sesebuah masyarakat menjadi semakin terdesak. Di mana-mana jua sekarang ini, seperti di Ukraine, wilayah yang suatu ketika dahulu di bawah jajahan Soviet Russia - desakan membentuk sebuah wilayah demokrasi semakin memuncak dan begitu juga di negara-negara PIGS seperti Portugal, Itali, Greece dan Sepanyol – desakan kepada pembentukan sistem sosialis semakin diterima rakyat.

Sedikit tentang demokratik sosialis

Mujur terdapat negara kapitalis besar seperti Jerman dan Perancis yang sanggup memberi dana dalam jumlah yang sangat besar sebagai pinjaman bersyarat kepada negara-negara terbabit - untuk segera mengatasi masalah ekonomi mereka. Namun, kita dapat jangkakan dalam beberapa tahun lagi, pekej bantuan ekonomi berkenaan akan gagal, disebabkan sistem kapitalis yang masih mereka bangga-banggakan. 

 Punca Yang Membawa Krisis Hutang di Eropah

Sementara itu, serangan pihak Berikat terhadap Iraq dan Afghanistan, sebenarnya tidak mencapai matlamat membawa pemulihan ekonomi kepada negara-negara kapitalis terbabit. Lompong politik yang terbentuk di Iraq dan Syria, telah cuba diisi oleh pihak pemberontak yang dikatakan cuba menghidupkan perjuangan merampas pentadbiran negara melalui laungan jihad. Semua ini terbentuk kesan daripada kebangkitan Arab disebabkan kegagalan kapitalisma negara mereka dalam usaha mengamalkan dasar penjajah.

Kini dunia terpaksa berhadapan cabaran dari tiga arah. Pertama mereka terpaksa berhempas pulas memperbetul kepincangan sistem ekonomi kapitalisma mereka. Kedua, mereka berhadapan cabaran baru pemberontakan yang mengakibatkan kebanjiran pelarian perang dan pelarian ekonomi dan ketiga, perubahan cuaca dunia yang berlaku secara berterusan sehingga mengakibatkan peningkatan harga makanan.

Dalam hal ini, manusia harus kembali kepada sistem yang diperkenalkan menerusi ajaran agama. Hanya menerusi ajaran agama, keadaan sosial ahli masyarakat menjadi semakin terbela, alam sekitar semakin dapat dijaga dan kehidupan beragama umat dapat dibentuk. Bahagian terakhir daripada ayat Al-Qur’an yang dinyatakan pada bahagian ini menyatakan  bahawa, pertolongan Tuhan kepada manusia dalam usaha memulihkan keadaan pemerintahan, hanya akan berlaku sekiranya manusia memilih bentuk pemerintahan yang diperolehi panduannya dari sisi Tuhan. Oleh itu perbincangan tentang nasikh dan mansukh, tidak harus merujuk kepada kesimpulan bahawa, terdapat ayat-ayat tertentu dalam Al-Qur’an yang ‘obsolete’ yang harus ditinggalkan.

iii.   Contoh Pendekatan Kepada
       Kefahaman Ayat

Adakah mengharap perlindungan serta pertolongan Tuhan itu dengan cara sentiasa berdoa? Bahkan! Perkara demikian harus mengambil kira dengan jalan berusaha mematuhi panduan Tuhan dalam usaha pembentukan kerajaan.

Dalam surah Al-Mulk yang berkaitan dengan pembentukan kerajaan, ada disentuh tentang perintah untuk manusia mengembara ke tempat-tempat bersejarah yang memaparkan peristiwa silam. Antara tujuannya adalah untuk manusia mempelajari tentang peradaban silam sehingga kepada kemusnahan sesebuah kerajaan. Bukan sahaja pengembaraan berkenaan akan berkait langsung dengan aktiviti pelancongan atau percutian, bahkan juga akan berkaitan pembentukan infrastruktur jalanraya yang perlu dibina dan juga kepelbagaian jenis kenderaan yang harus digunakan. Bermula daripada keperluan sedemikian, manusia memerlukan sistem perhubungan dan pengangkutan yang berkesan.

Perkara demikian tentunya berkaitan dengan teknologi dan perkembangannya. Sebagai contoh, untuk mengembara dengan lebih selesa, kita memerlukan sistem perjalanan yang baik. Sekiranya dahulu umat manusia menggunakan kemudahan pelayaran dengan mengambil perjalanan laut serta sungai-sungai dan perjalanan darat menggunakan haiwan tunggangan, kini semuanya telah berubah apabila kenderaan berjentera telah dihasilkan. Perkara utama yang menyebabkan terhasilnya kemudahan seperti ini adalah apabila manusia dapat memanipulasi penggunaan tenaga menerusi peralatan berteknologi di bawah kawalan kekuasaan.

Menurut hukum fizik yang masih diterima pakai,

tenaga tidak dapat dihasilkan begitu sahaja.

Adakah hukum ini masih boleh diterima pakai?

SURAH AL-BAQARAH AYAT 106 -- AYAT NASIKH DAN MANSUKH

ﻣﺎ ﻧﻨﺴﺦ ﻣﻦ ﺃﻳﺔ ﺍﻭﻧﻨﺴﻬﺎ

ﻧﺄﺕ ﺑﺨﻴﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻭ ﻣﺜﻠﻬﺎ

ﺍ ﻟﻢ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻥ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻰﺀ ﻗﺪﻳﺮ

Apa yang Kami salin daripada suatu ayat atau Kami abaikan akannya, Kami datangkan dengan yang lebih baik daripadanya atau seumpamanya. Adakah telah tidak engkau ketahui bahawasanya Allah atas tiap-tiap sesuatu Maha Kuasa?

Apa sahaja ayat keterangan yang Kami mansukhkan (batalkan), atau yang Kami tinggalkan (tangguhkan), Kami datangkan ganti yang lebih baik daripadanya, atau yang sebanding dengannya. Tidakkah engkau mengetahui bahawasanya, Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu?

Daripada ayat ini telah wujud suatu pelajaran baru daripada kitab Al-Qur’an iaitu subjek ayat nasikh dan ayat mansukh. Bahkan sesetengah pelajaran menyediakan rujukan senarai ayat-ayat yang telah dimansukhkan beserta ayat-ayat yang menasakhkannya.

Oleh kerana penulis bukanlah individu yang layak untuk mempersoal atau mempertikai mana-mana bentuk terjemahan atau tafsiran tertentu, penulis hanya melontar suatu kefahaman tersendiri berdasarkan asas kefahaman tertentu. Sebenarnya terdapat pelbagai kefahaman tentang ayat ini dan berikut ini adalah suatu kisah yang pernah penulis alami; 

Peristiwa perbincangan telah berlaku antara penulis dengan seorang penyokong kuat gerakan Ar-Rafidhah di negara ini. Pada suatu petang kami sama-sama dalam perjalanan balik daripada pusat bandaraya atas tujuan penghantaran permohonan membekal peralatan ke institusi kerajaan. Sesampai di sebuah warong, kami singgah sebentar untuk menikmati makanan bagi mengisi perut yang lapar. Penulis ketika itu telah memesan sup bihun bersama sedikit keratan sotong dan udang, sementara rakan penulis tadi telah memesan sup bihun yang sama tetapi dengan sedikit lauk daging ayam. Perbincangan bermula apabila ia mula menyampaikan ajaran yang ia perolehi bahawa sotong adalah termasuk makanan yang diharamkan berdasarkan pegangan agamanya. Penulis agak tersentak, tetapi tidak terus membincangkan perkara tentang hukum hakam pemakanan. Perkara yang ingin penulis nyatakan adalah asas halal dan haramnya pemakanan adalah suatu yang jelas dan perkara seperti ini telah termaktub dalam Al-Qur’an. Mengeluarkan fatwa terhadap makanan memerlukan penjelasan teliti daripada sumber Al-Qur’an dan As-Sunnah. Perbincangan kemudian berakhir apabila rakan penulis itu menyatakan bahawa, ayat tentang halal dan haram adalah termasuk ayat yang telah dimansukhkan dan perkara demikian terus diwarisi amalannya oleh kumpulannya. Persoalan yang ingin penulis bawa adalah, bagaimanakah mungkin ayat ini telah dijadikan hujah terhadap apajua pindaan dalam hukum agama?

i.   Ayat Yang Disalin

Terdapat pelbagai terjemahan terhadap perkataan ﻨﺴﺦ dan dalam terjemahan kedua yang dinyatakan sebelum ini,  ﻨﺴﺦ dijelaskan sebagai batal. Oleh itu, kiranya ayat yang dibincangkan adalah merupakan ayat yang dibatalkan (mansukh), maka ayat pembatal kepadanya akan dinyatakan sebagai ayat yang membatalkan (nasikh). Kiranya ayat itu adalah ayat yang dijelaskan (mansukh) maka ayat yang menjelaskannya pula akan dinyatakan sebagai ayat penjelasan (nasikh). Oleh kerana terdapat pelbagai terjemahan tentang perkataan ﻨﺴﺦ ini, penulis tidak berhajat untuk menafikan mana-mana jua terjemahan. Namun penulis memiliki pendekatan tersendiri dengan memilih terjemahan asal perkataan ﻨﺴﺦ iaitu salin. Pemilihan ini dibuat kerana terdapat contoh sebahagian ayat daripada ayat ini yang diulangi pada ayat yang datang kemudiannya.

ii.   Lupa Bermaksud Abai

Mahasuci Tuhan daripada bersifat pelupa. Dalam istilah kebiasaan, apabila kita menyebut untuk melupakan atau mengabaikan sesuatu adalah bermaksud untuk tidak membincangkannya kembali apatah lagi untuk mengambilnya semula untuk satu-satu tujuan. Dalam hal ini, apa-apajua yang ada disentuh daripada mana-mana bahagian lain daripada ayat asal yang disalin, tidak semestinya akan dibawa semula untuk perbincangan. Perkara ini perlu dilakukan supaya fokus sesuatu ayat tidak akan membawa kita untuk membincangkan sesuatu yang berada di luar kontak ayat yang cuba untuk dijelaskan. Pembelajaran tidak akan menjadi berceramuk dan kefahaman menjadi lebih jelas. Contoh ayat berikut ini dapat menjelaskan bahawa hubung kait antara satu ayat dengan ayat selanjutnya diperlukan untuk menggarap kefahaman dengan lebih jitu.

TEMPOH WAHYU AL-QURAN YANG TELAH LAMA BERLALU

ﺑﺴﻢﺍﷲﺍﻟﺮﺣﻤﻦﺍﻟﺮﺣﻴﻢ

Dengan Nama Allah Maha Pemurah Maha Pengasih

Sebagaimana pernah disebutkan sebelum ini, kita berada pada suatu zaman yang RasululLah S.A.W. telah lama meninggalkan kita lebih 1400 tahun yang lalu. Siapakah di antara kita berani mendakwa bahawa cara beragamanya adalah cara yang paling benar dan bacaan Al-Qur’annya adalah bacaan yang benar? Cara beragama kita sekarang ini selalunya hanya ikut-ikutan belaka iaitu apabila seseorang harus mengamalkan apajua amalan agama melalui contoh yang ditunjukkan oleh orang-orang tua sejak dahulu. Maka, masyarakat akan menjadi marah apabila diperkatakan bahawa segala ibadah mereka sekarang ini hanya ritual belaka. Keadah seharusnya selamanya sebegitu selama mana tidak timbul keburukan yang ketara dalam masyarakat. Apabila sampai kepada suatu keadaan kekalutan mulai tersebar luas, di manakah kedudukan keyakinan ahli masyarakat terhadap ajaran agama yang selama ini mereka anuti? Kita dapati mereka yang cenderung kepada amalan yang dikatakan tuntutan agama, hanya melihat kepada diri mereka serta kelompok mereka sahaja. Kesudahannya masyarakat menjadi terpisah antara golongan yang pro-agama dan golongan umum yang condong untuk tidak membincangkan sesuatu yang berkaitan agama. Apabila terdedah sesuatu perkara yang membawa kegelisahan dalam masyarakat seperti permasalahan sosial dan pergolakan politik, kesalahan hanya ditujukan kepada pihak-pihak tertentu, tanpa mereka sendiri memainkan peranan aktif untuk membendung keadaan. Mengapa terjadi perkara demikian?

i. Sifat sebahagian ayat Al-Qur’an

Kehadiran ayat-ayat yang serupa yang disalin dari satu kedudukan ke kedudukan yang lain, sebenarnya banyak didapati dalam Al-Qur’an. Bahkan terdapat hubungan tertentu yang menjelaskan kehadiran ayat-ayat sedemikian. Kehadiran ayat seperti ini sebenarnya telah dijadikan hujah bahawa suatu ayat pada kedudukan yang lain, dapat digunakan untuk menafsir ayat-ayat tertentu. Sedapat-dapatnya, tafsiran berkenaan dikuatkan lagi dengan kehadiran yang berulangan daripada ayat-ayat yang serupa. Selalunya ayat dimaksudkan adalah berkaitan dengan sifat Tuhan yang seringkali diulang-ulangi dalam Al-Qur’an.

ii. Ayat-ayat Yang Mendedahkan

Penerangan pada bahagian ini sebenarnya berhubung rapat dengan penerangan-penerangan sebelum ini dan penulis mengharapkan agar pembaca dapat menggunakan kaedah yang dijelaskan ini untuk mempertimbangkan penjelasan berikutnya. Penulis tidak berniat langsung untuk mempertikai kaedah kefahaman sedia ada. Penulis hanya mengharapkan pembaca dapat membuat pertimbangan sendiri tanpa terlalu terkongkong dengan disiplin pengajian semasa, yang terlalu mengagungkan perguruan masing-masing. Tidak akan pernah ada kemenangan apabila kita meletakkan keyakinan bahawa hanya pengajian kita sahaja yang lebih benar berbanding pengajian-pengajian lain. Bahkan RasululLah S.A.W. tidak memiliki sebarang ijazah dalam melakukan kerja-kerja dakwah.

TENTANG BACAAN YANG SEBENAR

Cara Baca Yang Sebenar

Telah menjadi suatu polemik tentang Al-Qur’an. Bagaimanakah Al-Qur’an harus didekati? Hampir setiap hari kita didedahkan dengan praktik bacaan Al-Qur’an, sama ada melalui siaran di corong-corong televisyen, radio ataupun di perkakas tangan kita yang sering kita bawa. Sedarkah kita bahawa cara yang serupa yang kita lalui sekarang ini juga sebenarnya telah dilalui oleh orang-orang tua kita sebelum zaman penjajahan lagi? Selepas penjajahan berlalu, disiplin pengajian Al-Qur’an sebenarnya mengulangi kaedah dahulu kala, yang ternyata kini kita telah meletakkan diri kita pada situasi kegagalan mendapatkan jawapan daripada Al-Qur’an untuk menghadapi cabaran hidup semasa.

Oleh itu, merenung kembali tentang kaedah yang telah kita lalui, sedikit sebanyak akan membawa kita kepada sedikit anjakan paradigm. Sedikit perubahan harus berlaku sehingga perkara sedikit itu akan membawa perubahan sedikit demi sedikit.

Perbincangan ini adalah menjurus kepada kaedah kefahaman. Tidak perlu dihurai lagi membaca dengan cara yang salah atau menganuti ajaran melalui cara bacaan yang salah, tentunya akan sampai kepada kesudahan yang pembaca sendiri sedia maklum. Penulis tidak bercadang menyentuh hak jamaah atau pengajian tertentu kerana matlamat penulisan ini adalah dengan tujuan penyampaian belaka. Semoga kesan penulisan dapat memberi suatu kesedaran baru kepada mereka yang berada pada kedudukan yang penting dalam masyarakat.

KANDUNGAN

Kandungan Yang Telah Dibincangkan

Tentang Kisah Nuh, Bangsa Jin, 
Yang Diselubung, Yang Diselimuti

71:00  Sedikit Sebanyak Tentang Nuh A.S.

71:01  Nabi Nuh A.S. Diutus Untuk 
           Membawa Ancaman
 
    i.     Nabi Nuh ‘Alaihi Salam
    ii.    Peringatan Tentang Bencana Yang Pasti

71:02  Pembawa Ancaman Yang Jelas

    i.     Wajarkah Manusia Diseksa Tanpa Amaran?
    ii.    Hikmah Bentuk Bencana Silam

71:03  Sembahlah Allah Dan Berhati-hati Serta Taat

    i.     Adakah Wujud Toleransi Antara Agama?
    ii.    Ajaran Yang Dibawa Rasul Sentiasa Ditentang
    iii.   Mengapa Risalah Tuhan Memerlukan Alasan?
    iv.   Penduduk Dunia Yang Semakin Padat

71:04  Tuhan Maha Pengampun

     i.     Keampunan Tuhan Untuk Kesinambungan Hidup
     ii.    Hikmah Kemusnahan Umat Nabi Nuh
     iii.   Kehidupan Yang Getir, Tiada Masa Untuk Berfikir
     iv.   Kembali Merujuk Kepada Tuhan

Ajal Tuhan Yang Datang Mengejut

    v.     Masa Yang Ditentukan Dan Masa Allah
    vi.    Perkara Yang Harus Dilakukan
    vii.   Kejadian AjalulLah Yang Semakin
           Menjadi-jadi
    viii.  Tiada Alasan Bertangguh

71:05  Keluhan Nabi Nuh A.S.

    i.     Kesabaran Hingga Membawa Keluhan
    ii.    Perbandingan dakwah Nabi Nuh A.S.
           berbanding Nabi Muhammad S.A.W.

71:06  Manusia Umumnya Tidak Suka Petunjuk, 
           Mereka Sangat Suka Kepada Kesesatan

    i.     Ancaman Yang Mereka Tak Suka Dengar
    ii.    Beri Manusia Tempoh Masa

71:07  Perlakuan Mengingkari

    i.     Kematu Kesyirikan Mengakibatkan Mereka Degil

Mereka Megah Dengan Status, Dipaparkan Lagi
Dengan Jenis Pakaian Yang Mereka Pakai

    ii.    Megah Dengan Cara Berpakaian
    iii.   Beragama Secara Membabi Buta
    iv.   Dua Sebab Utama Menolak Risalah Kerasulan

CARA BERDAKWAH AGAMA YANG BERKESAN

71:08  Menyampaikan Secara Terang-terangan

    i.     Dakwah Setelah Wujudnya Kekuatan
    ii.    Kesegaran Dalam Ajaran Agama
    iii.   Yang Bersifat Sejagat Dengan Contoh Setempat

71:09  Berdakwah Secara Pengiklanan dan Rahsia

    i.     Dakwah Dalam Keadaan Kekurangan
    ii.    Dakwah : Suatu Kerja Yang Sukar
    iii.   Kebenaran Tiada Nilai Dalam Kepalsuan
    iv.   Dakwah Memerlukan Kerahan Tenaga

71:10   Beristighfarlah Kepada Tuhan

Agenda Kehidupan Adalah Di Bumi

71:11  Huraian Kepada Punca Pembentukan Cuaca

    i.     Kepelbagaian Bentuk Terjemahan
    ii.    Ayat Yang Membenarkan Fenomena Alam
           Yang Dapat Dibuktikan Secara Ilmiah
    iii.   Kebaikan Kitar Semula Nitrat
    iv.   Fenomenaxi Langit Dengan Sempadan
           Suhu Berbeza

71:12 Akibat Daripada Pembentukan Cuaca Yang Baik

    i.     Keperluan Bahagian Dunia Untuk Tujuan Akhirat
    ii.    Berjihad Dengan Harta Terlebih Dahulu
    iii.   Kebun dan Sungai-sungai
    iv.   Kerosakan Sumber Air

71:13  Mereka Sudah Merasakan Tidak 
           Lagi Memerlukan Tuhan

    i.     Mereka Sungguh Merasa Besar Diri
    ii.    Fenomena Penciptaan Yang Mereka Nafikan

71:14  Walhal Tuhan Telah Membentuk Mereka

    i.     Tahap-tahap Perkembangan Manusia
    ii.    Kupasan Berdasarkan Kefahaman Masing-masing

71:15   Langit Yang Saling Menindih Atas Ke Bawah

    i.     Sebutan Kearaban Yang Lebih Jitu
    ii.    Bagaimana Pembentukan Lapisan
           Lelangit Terjadi?

71:16   Bulan Dikatakan Masih Berada 
            Di Langit Bumi

    i.     Sebutan Gantinama Bagi Lapisan Lelangit
    ii.    Bulan Yang Bercahaya
           Matahari Yang Menyinar
    iii.   Adakah Terdapat Makhluk
           Melata Sekitar Bumi?

71:17  Manusia Yang Dikeluarkan Dari Bumi

    i.     Manusia Yang Tumbuh Dari Bumi
    ii.    Peranan Manusia Untuk Keseimbangan Alam
    iii.   Manusia Keluar Dari Bumi Secara Terus
    iv.   Teknik Kultur Tisu Untuk Penggandaan Sel Stem

71:18  Dikembalikan Dan Dibangkitkan Di Bumi

    i.     Mati Sebagai Suatu Kitaran
    ii.    Manusia Yang Memerlukan Alam Kediaman
    iii.   Makhluk-makhluk Lain Yang Bertebaran
           di Bumi dan Di Langit

71:19   Bumi Yang Membentuk Hamparan

    i.     Bumi Yang Terhampar
    ii.    Hikmah Bumi Dengan Hamparannya

71:20   Menyusuri Jalan-jalan Yang Melangkaui

    i.     Hamparan Yang Memudahkan
           Pembinaan Laluan
    ii.    Hamparan Yang Mengoptimumkan
           Kos Pembinaan
    iii.   Jalan-Jalan Yang Melangkaui

Penderhakaan Kaum Nuh dan Pengajarannya
Untuk Umat Masakini

71:21   Mereka Menuruti Suatu Yang 
            Merugikan

    i.     Mereka Tak Bersedia Dengan
           Pemberian Tuhan
    ii.    Harta yang Merugikan
    iii.   Menambah Kerugian Kepada Harta
           Dan Anak-anak
    iv.   Rutin Pendidikan Anak-anak
           Yang Memudharatkan
    v.    Benih Kepada Permasalahan Sosial

71:22  Mereka Merencana Makar Yang Besar

    i.     Perancangan Makar Besar Sejak
           Zaman Berzaman.
    ii.    Penyembahan Berhala Merupakan
           Suatu Sempena

71:23   Penyembahan Berhala Yang 
            Diberi Nama

    i.     Hanya Nama-nama Belaka
    ii.    Penguasaan Kerohanian Orang Ramai

71:24   Menyesatkan Orang Ramai

    i.      Kerja Saling Mempengaruhi
    ii.     Kemudharatan Yang Tiada Kesudahan
    iii.    Sistem Kezaliman Yang Membawa
            Kesesatan
    iv.    Kesesatan Yang Melanda
            Umat Masakini
    v.     Kecelaruan Yang Membawa
            Kepada Riddah

71:25   Kelemasan Yang Membinasakan

    i.      غرق : Lemas Atau Tenggelam
    ii.     Peristiwa Penenggelaman Bumi
    iii.    Tiada Pertolongan Untuk Golongan
            Yang Berdosa

71:26  Harapan Nabi Nuh A.S. Yang Belum
           Terlaksana Sehingga Kini

     i.    Pertebaran Yang Membawa Pencemaran
     ii.   Golongan Ingkar Yang Berkeliaran

71:27  Mereka Menyesatkan Dan Melahirkan
           Zuriat Yang Jahat

     i.    Pengamalan Yang Memudharatkan
     ii.   Kesesatan Yang Bertambah-tambah
     iii.  Tuhan Telah Mengiktiraf
           Kedudukan Manusia

71:28  Doa Nabi Nuh A.S.

Pengajaran Surah Nuh

Bentuk Persediaan Yang Mungkin 
Mampu Dilakukan

Kesimpulan

KESIMPULAN

Pendedahan tentang Kisah Nuh dan Bangsa Jin, Yang Diselimuti lagi Diselubungi, dimulai dengan penerangan awal daripada surah Nuh iaitu dengan terlebih dahulu mengingatkan manusia supaya mereka kembali menyembah Tuhan mereka yang sebenarnya.

Seterusnya manusia harus kembali mematuhi pengajaran Tuhan yang disampaikan melalui rasul, supaya suatu bencana yang pedih dapat dihindari. Setiap mereka harus dapat berada di bumi ini sehingga kepada ajal mereka masing-masing dan bukannya azab yang datang secara mengejut sehingga mereka mati hampir serentak. 

Setelah kesedaran sampai kepada individu-individu tertentu, mereka harus memilih kaedah dakwah paling sabar, sepertimana yang ditunjukkan oleh nabi Nuh A.S. Sebenarnya sasaran dakwah oleh pendakwah masa kini adalah menyerupai sasaran dakwah umat Nabi Nuh A.S. sehingga penulis dapat nyatakan bahawa, kesan akhir daripada dakwah yang kami lakukan, adalah membawa kepada persiapan yang mampu dilakukan, agar mereka yang mempercayai kandungan risalah ini akhirnya dapat dikumpul dan diselamatkan.

Peristiwa-peristiwa yang bakal berlaku, harus dikaji dengan teliti sehingga kita dapat mempelajari corak bencana berkenaan. Usaha harus dilakukan sehingga kita dapat melakukan persiapan, sama ada persiapan kerohanian, persiapan fizikal ataupun persiapan teknologi. Usaha yang dilakukan oleh Nabi Nuh A.S. haruslah dipelajari dan dicontohi sehingga kita akan dapat mengatasi permasalahan yang berlaku melalui kerjasama antara kita. 

BENTUK PERSEDIAAN YANG MUNGKIN MAMPU DILAKUKAN

Surah Nuh sebenarnya mengkhabarkan kepada kita tentang fenomena alam, tentang kejadian manusia dan tentang kemungkinan wujudnya makhluk-makhluk lain di persekitaran kita semua. Semua itu dapat dikaitkan dengan persembahan teknologi silam yang pernah dilalui umat manusia suatu ketika dahulu.

i.     Penemuan Yang Harus Dipelajari

Namun sejak dari dahulu lagi sehinggalah waktu ini, tidak terdapat panduan menyeluruh darihal penjagaan alam sekitar kediaman manusia, yang sehingga kini umat manusia telah mulai menempuh hidup dalam derita. 

Mengungkap keadaan nasib yang menimpa umat terdahulu seperti umat Nabi Nuh, penduduk Atlantis, penduduk Pompei dan sebagainya, barangkali mereka adalah umat yang maju darihal pemerhatian mereka. Ke manakah perginya tamadun Sumeria suatu masa dahulu yang sehingga kini, kita masih menggunakan kaedah mereka dalam hal menyukat masa dan pembentukan kalendar berdasarkan kiraan suria. Mengapakah simbol-simbol seperti 'crop circle' masih memaparkan gambaran tanjak raja kaum Maya?, walhal keagungan kaum-kaum itu semakin dilupai pada waktu ini. Mereka membentuk tamadun yang kini telah musnah akibat kegagalan mereka untuk melakukan kerja-kerja yang mendatangkan kebaikan kepada kehidupan mereka dan juga persekitaran mereka di bumi ini. Semua ini dapat dipelajari melalui pembacaan penerangan surah Al-Mulk sebelum ini.

Kiranya 'crop circle' ini adalah rekaan biasa 

manusia, apa kaitannya dengan kaum Maya, 

daripada kerajaan Aztek silam? Kiranya benar 

ianya adalah suatu rekaan asing, di manakah

mereka sekarang ini?

2.     Teknologi silam yang harus dipelajari dan 
        teknologi kini yang harus diubahsuai.

Catatan yang tinggal dalam bentuk tulisan yang menghampiri tulisan moden, dapat diperhatikan pada peninggalan kaum Sumeria dan Arkadia, yang lebih awal daripada catatan heliogrifik Mesir kuno dan juga catatan kaum Maya. Kita sebenarnya dapat mempelajari kesan-kesan peninggalan mereka melalui persembahan yang ditunjukkan melalui rancangan History Channel, yang disertai dengan kepelbagaian teori konspirasi terhadapnya. Mereka telah menghasilkan imej-imej patung yang sangat simetri dan juga potongan-potongan batu yang hanya dapat dibuat dengan menggunakan peralatan yang dapat dikatakan sebagai canggih.

Berkenaan tentang pengetahuan mereka darihal beberapa lapisan langit yang bertindih-tindih, adakah mereka memiliki kaedah tertentu dalam menyatakan perkara demikian? Ataukah mereka ada hubungan dengan entiti-entiti lain seperti bangsa Jin yang telahpun memiliki kecangihan dalam mempelopori teknologi? Hal ini akan terjawab apabila pembaca dapat meneruskan pembacaan selanjutnya daripada surah Jin.

Oleh kerana tidak terdapat intervensi antara makhluk-makhluk sedemikian dengan manusia darihal teknologi, dapat dikatakan bahawa manusia adalah makhluk khalifah Tuhan di muka bumi ini, yang membawa tamadun tersendiri berdasarkan penemuan bersungguh-sungguh mereka. Oleh yang demikian, dapat penulis katakan, terdapat kaedah lebih baik, yang dapat memperbaiki teknologi manusia agar suatu revolusi baru dalam ketamadunan hidup mereka dapat dibentuk.

Sebagai contoh, dalam usaha mendapatkan sumber tenaga, pemimpin-pemimpin lebih sanggup mempertahan keuntungan yang bakal diperolehi melalui syarikat yang mereka miliki saham besar di dalamnya. Kepimpinan sedemikian kurang berminat untuk sama-sama berusaha mendapatkan bekalan tenaga bersih yang kurang membawa kemudharatan terhadap alam sekitar. Kemudian mereka sebenarnya hanya berlakon sahaja dalam menyatakan pendirian tentang keperihatinan mereka terhadap nasib yang menimpa alam sekitar. Segala usaha melalui kempen hijau, sebenarnya  akan hanya dilakukan apabila terdapat keuntungan yang akan menebalkan poket mereka. Oleh itu apabila suatu teknologi baru itu mula untuk diperkenalkan - yang dapat membaik pulih keadaan, kita hanya boleh menjangkakan bahawa usaha sedemikian akan dipandang sinis oleh kepimpinan. Mereka akan merepek dengan pelbagai peraturan dan SOP yang mereka wujudkan, agar penggunaan teknologi baru yang menjimatkan itu dapat dihalang.

3.    Tentang Persediaan Yang Wajar Dilakukan

Yang digambarkan daripada pelajaran setiap surah yang dijelaskan adalah tentang peranan manusia yang harus melakukan kerja baik pulih kehidupan dan alam persekitaran mereka. Mereka sebenarnya sentiasa terdedah kepada kepelbagaian bentuk bencana, sama ada bencana ekonomi, bencana sosial, bencana akibat cuaca ataupun yang datang dari bumi sama ada bencana rentas sempadan seperti jerebu, gempa bumi, tsunami dan juga bencana peperangan. Dalam ayat-ayat selanjutnya ada dijelaskan tentang perkara yang akan berlaku dan apakah corak persediaan yang harus manusia dapatkan, supaya mereka tidak menjadi mangsa berterusan?

PENGAJARAN SURAH NUH

PENGAJARAN KISAH NUH A.S DAN PENDERHAKAAN UMAT BAGINDA

i.  Tuhan yang mencipta alam ini dan bumi ini dilindungi dengan sistem perlindungan beberapa lapisan langit. Tuhan yang telah mencipta kehidupan di bumi dan melantik manusia menjadi pengurus tadbir. Lalu manusia menempuh kehidupan semau-maunya sehingga mengganggu gugat sistem kehidupan yang sedia ada. Kisah dalam surah ini mengesahkan bagaimana pada permulaan, manusia telah mengingkari risalah Tuhan yang disampaikan menerusi rasulNya, sehingga akhirnya lantaran keingkaran mereka, mereka telah ditelan oleh bencana tsunami pada zaman Nabi Nuh A.S.

ii.   Manusia melalui proses-proses kejadian tertentu dan umat Nabi Nuh telah mengetahui keadaan ini dan juga keadaan langit dengan lapisan tertentu.

iii.   Kisah dakwah Nabi Nuh A.S. memberi pengajaran kepada pendakwah-pendakwah bahawa kerja-kerja dakwah adalah merupakan kerja-kerja sukar yang perlu ditempuh dengan kesabaran. Antara halangan dakwah adalah keadaan status pendakwah yang dijadikan alasan untuk manusia tidak menurutinya dan juga status golongan yang menerima dakwah yang status mereka juga dijadikan alasan. Halangan yang lain adalah sifat kematuan individu dalam masyarakat yang telah pekat tenggelam dalam kematu kesyirikan. Mereka menyayangi sesuatu yang lain melebihi kesayangan mereka kepada Tuhan yang sebenar. Menanggalkan kesyirikan daripada umat ini adalah kerja yang sukar berbanding cabaran dakwah yang lain.

iv.  Sebenarnya terdapat dalang di sebalik aktiviti kesyirikan umat. Dalam penyembahan, mereka sebenarnya dipengaruhi oleh peradaban silam yang dipelopori oleh bangsa Jin sejak dari dahulu lagi dan dalam kehidupan kini, mereka dipengaruhi oleh sistem kezaliman yang diwujudkan oleh kepimpinan thaghut mereka.

v.  Dakwah Nabi Nuh A.S. dalam surah ini menunjukkan kaedah yang berbeza dengan kaedah dakwah daripada surah-surah yang selanjutnya. Perbezaan ini adalah menurut keadaan setempat. Dalam situasi menghadapi golongan berkepentingan, pendahuluan dakwah haruslah ditujukan kepada golongan dha’if dalam ahli masyarakat dan dalam keadaan menghadapi fitnah yang besar, sasaran dakwah hanya ditujukan kepada individu tertentu sahaja dan tidak meliputi semua manusia. Kaedah-kaedah ini dapat dipelajari daripada pengajaran dalam juzuk Amma.

Dakwah pada zaman ini adalah seperti 

dakwah pada zaman nabi Nuh A.S.

SURAH NUH AYAT 28 -- DOA NABI NUH A.S.

رب اغفرلى و لوالدى و لمن دخل بيتى

مؤمنا و للمؤمنين و المؤمنت

و لاتزد الظلمين الا تبارا

Tuhanku ampunilah olehmu bagiku dan kedua orang tuaku dan bagi sesiapa yang telah memasuki ia akan rumahku yang beriman dan bagi lelaki beriman dan perempuan beriman.

"Wahai Tuhanku! ampunkanlah bagiku, dan bagi kedua ibu bapaku, serta bagi sesiapa Yang masuk ke Rumahku Dengan keadaan beriman; dan (ampunkanlah) bagi sekalian orang-orang Yang beriman, lelaki dan perempuan (dalam Segala zaman);

Dalam pada berdakwah Nabi Nuh A.S. sempat berdoa supaya golongan yang ingkar tidak diberi muka langsung untuk berkeliaran di mukabumi dan mengharapkan ampunan Tuhan kepada kedua orang tua serta ahli keluarga yang beriman dalam kalangan lelaki dan perempuan. Sebahagian doanya telah dikabulkan Tuhan sehingga sebahagian ahli keluarganya yang ingkar iaitu yang terdiri daripada isteri dan anak lelakinya tidak termasuk dalam golongan yang diampuni, manakala tentang golongan yang ingkar adalah merupakan doanya yang ditangguhkan.

Dan janganlah Kau tambah akan golongan yang zalim itu melainkan kebinasaan.

dan janganlah Engkau tambahi orang-orang Yang zalim melainkan kebinasaan!"

Tuhan tidak pernah berlaku zalim terhadap manusia namun azab Tuhan amatlah keras disebabkan oleh kerja tangan dan pilihan manusia sendiri. Lantaran kedegilan umat yang bersangatan disebabkan oleh kedudukan mereka yang mereka agung-agungkan, mereka menghindari diri-diri mereka daripada sebarang nasihat. Lalu segala usaha rasul untuk menyelamatkan mereka daripada azab, tidak berhasil. Pengikut Nabi Nuh yang beriman diselamatkan Tuhan dalam bahtera manakala yang lain memilih untuk ditenggelamkan dalam air disebabkan keingkaran mereka daripada mematuhi perintah Nabi Nuh A.S. Bahkan golongan yang ingkar memilih kezaliman yang besar mengambil berhala-berhala dan sistem hidup rekaan mereka sendiri sebagai tuhan.

SURAH NUH AYAT 27 -- MEREKA MENYESATKAN LAGI MELAHIRKAN ZURIAT YANG JAHAT

     

انك ان تذرهم يضلوا عبد ك

و لا يلدوا الا فاجر اكفرا

    

Sesungguhnya Engkau, kiranya Engkau biarkan mereka, mereka sentiasa menyesat akan hambaMu dan tidak mereka sentiasa melahirkan anak, melainkan yang jahat lagi bersangatan ingkar.

"Kerana Sesungguhnya jika Engkau biarkan mereka (hidup), nescaya mereka akan menyesatkan hamba-hambaMu, dan mereka tidak akan melahirkan anak melainkan Yang berbuat dosa lagi kufur ingkar.

i.     Pengamalan Yang Memudharatkan

Penemuan-penemuan golongan yang ingkar itu sentiasa disampaikan daripada satu pihak ke satu pihak untuk tujuan pengiktirafan serta pengamalan mereka dicontohi. Lalu mereka menyampaikan suatu ajaran yang memudharatkan. Sebagai contoh, telah diketahui sebelum ini oleh ulama-ulama silam menerusi catatan kitab-kitab ‘kuning’ mereka, bahawa yang dikatakan najis yang terdapat daripada tubuh manusia adalah sesuatu yang membawa mudharat terhadap sebarang pengambilannya. Perkara najis tersebut adalah darah, nanah, muntah, tahi dan air kencing yang telah dikeluarkan oleh tubuh. Begitu juga terhadap pereputan daripada bangkai kecuali bangkai ikan dan belalang sekiranya tidak mengenai tubuh daripada bahan buangannya. 

Namun pengkaji-pengkaji Barat telah menemui kaedah untuk menambahkan bahan tambah dalam makanan yang dihasilkan secara industri melalui pengeluaran besar-besaran. Bahan tambah itu diperolehi daripada sebatian-sebatian yang ditiru menyerupai bahan-bahan najis berkenaan. Sebagai contoh, ammonia yang diperolehi melalui proses Haber daripada kilang pemprosesan di Bintulu, Sarawak telah diiktiraf sebagai halal oleh Jabatan Agama dan digunakan secara meluas dalam industri pembikinan perencah monosodium glutamate serta pecencah-perencah yang lain. 

Lebihan kandungan ammonia dalam MSG 

dapat membawa akibat penyakit 

"Sindrom Restoran Cina" dan penyakit lelah.

   

Bahkan  struktur ammonia yang dihasilkan sebenarnya bukan sahaja menyerupai bahkan menyamai sebatian yang dihasilkan oleh pereputan bangkai. Alasan mereka bahawa ammonia sebenarnya memang terdapat dalam tubuh disingkirkan daripada hati setelah diubahsuai oleh enzim yang menukarkannya menjadi urea atau asid urik sebagai konjugat. Sebatian berkenaan kemudiannya dilepaskan melalui penapis ginjal dan disingkirkan melalui air kencing. Teknologi kaum yang diiktiraf sebagai sesat dalam ayat terakhir surah Al-Fatehah iaitu Kristian Barat telah sampai ke perut umat Islam secara merata. Asid nitrik yang diperolehi daripada proses pengoksidaan ammonia pula digunakan untuk menghasilan sebatian azo. Sebatian azo digunakan untuk menghasilkan pewarna tiruan digunakan dalam pewarnaan makanan yang banyak dijual secara bebas. 

Apakah akibat menelan benda najis seperti ini? Tubuh tentunya akan menunjukkan kesan penolakan terhadap bahan-bahan seperti ini. Yang mudah dikesan adalah keluarnya air liur basi terhasil dengan banyaknya apabila seseorang itu sedang tidur. Itu darihal pemakanan.

ii.     Kesesatan Yang Bertambah-tambah

Sesungguhnya kesesatan tidak akan bertambah-tambah melainkan terhadap golongan yang zalim (71:24). Kezaliman yang paling besar adalah mempersekutukan Tuhan (31:13). Bahkan merelakan diri hidup dalam suatu sistem mempersekutukan Tuhan adalah juga suatu kezaliman. Kita dapati umat kini berterusan bergelumang dalam ‘kesesatan’ (perlu dibaca sebagai kecelaruan) sedemikian disebabkan sikap mereka menzalimi diri mereka sendiri. Sehingga mereka menolak untuk memperbanyakkan sadaqah disebabkan kesempitan hidup dalam negara yang kekayaannya melimpah ruah. Apabila mereka memilih fatwa ulama sebagai benar dengan tiada panduan suci daripada Tuhan dan/atau tiada menuruti contoh yang ditunjukkan oleh RasululLah S.A.W. dengan izin, iaitu menerimanya secara bulat-bulat, sebenarnya mereka menerima cara beragama yang serupa dengan kaedah penganut-penganut agama lain beragama dan demikianlah salah satu bentuk mempersekutukan Tuhan. Apakah yang harus mereka jawab di hadapan Tuhan nantinya terhadap pendakwaan yang mereka terima sebagai suatu ketetapan agama darihal menelan benda-benda najis tersebut dan terdapat lagi benda lain yang najis yang tidak disebutkan di sini? 

Mengapakah zakat yang mereka sadaqahkan gagal sampai kepada pihak yang layak menerima, sehingga memeritkan kehidupan sebahagian besar golongan yang kesempitan lalu mengakibatkan peningkatan kadar jenayah. Anak-anak yang mereka lahirkan, mereka sumbat dengan pemakanan sedemikian. Kemudian mereka ajari anak-anak mereka untuk menghadapi sistem hidup menurut ilmu mereka yang dangkal itu tanpa panduan suci ayat-ayat Tuhan. Lalu generasi akan datang menghadapi kehidupan yang lebih membingungkan disebabkan kecelaruan yang mereka hadapi. Mereka mendakwa demi kebajikan rakyat, keselesaan hidup serta pemuliharaan alam, namun yang berlaku adalah penggelapan hak rakyat, kehidupan yang semakin sempit serta pemusnahan kawasan sekitar yang mengganggu kesinambungan hidup flora dan fauna, yang kesannya akan menimpa mereka sendiri.

iii.   Tuhan Telah Mengiktiraf 
        Kedudukan Manusia

Ayat ini menyebutkan suatu keadaan kiranya Tuhan membiarkan bumi diurus tadbir oleh golongan yang sesat dan keadaan inilah yang telahpun berlaku. Ini membuktikan bahawa Tuhan telah membiarkan manusia untuk bertindak semahu-mahu mereka dalam mentadbir urusan kehidupan di dunia ini, sebagai suatu pengiktirafan akan peranan manusia dalam mentadbir alam. Ini membuktikan Tuhan tidak memerlukan langsung akan khidmat mereka kepada Tuhan. Mereka jualah yang sebenarnya memerlukan Tuhan untuk suatu kehidupan mereka sendiri. Namun Tuhan tidaklah sezalim itu untuk membiarkan hamba-hambaNya hidup dalam ‘kesesatan’. Tuhan telah menyediakan alam ini sebagai perangkap untuk menimpakan kegelisahan terhadap golongan yang ingkar (86:19). Sehingga golongan yang beriman akan melakukan pekerjaan supaya suatu pemulihan dapat dilakukan melalui panduan Tuhan. Mahasuci Tuhan yang mencipta alam ini menjadi sebagai suatu pelajaran yang harus diinsafi oleh manusia.

SURAH NUH AYAT 26 -- HARAPAN NABI NUH A.S. YANG BELUM TERLAKSANA SEHINGGA KINI

و قال نوح ربى لا تذر على 

الارض من الكفرين ديارا

Dan telah berkata Nuh, Tuhanku, janganlah Engkau tinggalkan atas bumi itu daripada golongan yang ingkar yang beredaran.

dan Nabi Nuh (merayu lagi dengan) berkata: "Wahai Tuhanku! janganlah Engkau biarkan seorangpun dari orang-orang kafir itu hidup di atas muka bumi!

Itulah satu-satunya doa Nabi Nuh A.S. yang masih belum terlaksana, yang Tuhan jua lebih mengetahui akan hikmahnya. Bahawa mukabumi ini dipenuhi kesan, akibat daripada kerja-kerja keingkaran manusia. Apabila Tuhan mewujudkan sebuah negara naunganNya, yang ajaran-ajaran kitabNya dilaksanakan di bawah pemerintahan kekhalifahan yang layak, manusia berusaha merampas hak untuk mentadbir mukabumi ini dengan cara yang lain, sehingga mengakibatkan kehidupan menjadi kucar-kacir. Manusia berusaha memiliki bumi ini, melalui penguasaan sedangkan hak milik hanya untuk  Tuhan semata-mata. Apajua yang terdapat di bumi dan langit dan apa-apa yang ada antara keduanya, adalah merupakan amanat yang Tuhan serahkan urusannya kepada manusia, sebagai suatu bentuk ujian kepada manusia seluruhnya, sebelum amanat sebenar akan diserahkan kepada manusia kemudian nanti di hari akhirat kelak.

Sebenarnya, apakah yang diingini oleh manusia? Mereka dicipta Tuhan bersifat keluh kesah sehingga apabila ditakdirkan menerima kebaikan ia bersifat menegah dan apabila ditakdirkan menerima keburukan ia bersifat gelisah. Kecuali mereka yang melaksanakan ibadah solah yang bersinambungan. Adakah manusia yang sedemikian sifat keluh-kesahnya, layak mengurus tadbir bumi ini sedangkan dengan sikap-sikap sedia ada, mereka tidak akan dapat melepaskan diri merka dalam mengambil urusan agama dan pentadbiran dunia ini dengan cara boros dan gelojoh.

i.    Pertebaran Yang Membawa Pencemaran

Selepas daripada kejatuhan sistem kekhalifahan pada tahun 1923, kita dapati di seluruh dunia ini, kebanyakan negara-negara semakin mencontohi sistem ekonomi kapitalis berasaskan riba dan pajakan serta sistem pemerintahan demokrasi. Kebebasan yang dilaung-laungkan mula menyerlahkan kemajuan pembangunan yang berlaku secara sangat intensif. 

Industri pengangkutan merupakan industri yang berkembang pesat. Pembinaan jalan-jalanraya atau lebuh-lebuhraya baru, menjadi agenda pembangunan yang pasti. Setiap masa kita boleh dapati, sejumlah kenderaan yang sentiasa berlalu lalang di atas jalanraya. Pengaliran trafik tidak pernah putus meskipun ketika berlaku kejadian hujan lebat. Segala-gala ini berlaku akibat rangsangan sistem ekonomi kapitalis yang menggalakkan sistem pembelian kenderaan melalui kaedah riba. Lebih banyak kenderaan bergerak di atas jalanraya, maka lebih banyak bahan bakar diperlukan dan lebih banyak keuntungan diperolehi oleh pihak-pihak yang memiliki saham di atas jalanraya. Lebih banyak syarikat insuran dapat mengaut hasil dan lebih banyak saman dapat dikeluarkan atas kesalahan yang dijerat ke atas pemanduan. Mereka mengejar suatu pencapaian dalam hidup, bergerak pantas di jalanraya yang kesudahannya hanya bertujuan menambah kerugian terhadap harta dan anak-anak mereka serta membawa pencemaran kepada alam sekitar.

 Untuk tujuan pembangunan sesebuah lebuhraya,

bukit atau gunung kadang kala perlu dikorbankan.

Pencemaran dan kesan sampingannya 
adalah suatu yang harus dikawal.

ii.    Golongan Ingkar Yang Berkeliaran

Mereka mahukan segala-gala urusan dapat dilakukan dengan cepat, mudah serta memberi hasil yang banyak dalam tempoh yang singkat. Boros dalam urusan agama berlaku apabila pembelajaran agama adalah suatu yang memberati umat. Sebagai contoh, jalan untuk kefahaman Al-Qur'an dibebankan dengan prasyarat yang berbagai-bagai antaranya kemahiran terperinci terhadap cara pembacaan ayat, sehingga melupai kepentingan kefahaman ayat-ayat itu sendiri. Gelojoh dalam pentadbiran dunia berlaku sehingga kerosakan dan keporakan kehidupan manusia semakin menjadi-jadi. Sebenarnya apakah yang mereka lakukan? Mereka beredar di permukaan bumi menyebar fitnah ke sana-sini membawa cerita-cerita pembohongan yang mereka namai sebagai berita. Wajarkah pemilikan mereka daripada kenderaan ‘eksklusif’ diberi sanjungan, yang dengannya mereka berbolak balik di permukaan bumi supaya mereka dapat dijadikan piawai sebagai pihak yang benar.

Sekiranya demikian, mereka sebenarnya mengulangi sunnah umat terdahulu (umat nabi Nuh) yang meletakkan syarat bahawa petunjuk Tuhan haruslah diikuti oleh golongan bangsawan atau ahli politik ternama atau orang yang tampaknya berjaya dalam kehidupan dunia ini (26:111), sehingga akibatnya, mereka meletakkan syarat supaya Nabi Nuh A.S. menyingkirkan golongan yang lemah dalam dialog perbincangan mereka. Sekiranya demikian mereka wajar membuat persediaan menghadapi bencana Tuhan secara berdepan-depan sebagaimana yang berlaku kepada umat nabi Nuh atau umat-umat yang lain yang dilemaskan oleh azab Tuhan.

TIADA PERTOLONGAN UNTUK GOLONGAN BERDOSA

فلم يجدوا من دون الله انصارا

Maka telah tidak mereka dapati daripada selain Allah suatu pertolongan.

maka mereka tidak akan beroleh sebarang Penolong Yang lain dari Allah (yang dapat memberikan

pertolongan).

Apa tidaknya? Penciptaan mereka sebenarnya bukanlah percuma begitu sahaja. Makanan yang mereka makan, udara yang dengannya mereka bernafas, air yang mereka minum, semua diusahakan Tuhan bahkan penciptaan setiap diri mereka. Mereka harus membayarnya dengan beriman kepada Tuhan dengan cara tidak mempersekutukanNya, itu sahaja. Tidak ada tuhan lain yang menciptakan sedemikian. Namun umat akan menjadi gelap daripada petunjuk yang dibawa oleh rasul apabila mereka menyembah selain daripada Tuhan. Mereka meletakkan kasih kepada selain Tuhan melebihi kasih mereka kepada Tuhan, sedangkan orang-orang yang beriman amat kasihnya kepada Tuhan. Tidak akan ada pertolongan apabila azab telah sampai sekalipun daripada rasulNya, aulia-auliaNya melainkan dengan izinNya.

Kita akan dapati mereka yang ada keimanan kepada Tuhan akan segera menyesali serta mengakui kesalahan mereka dan segera bertaubat kepadaNya serta memohon keampunanNya. Ke manakah nak ditujukan pengaduan kepada mereka yang tidak beriman apabila ditimpa fitnah dalam kehidupan? Seringkali kita mendengar peratusan yang tinggi terhadap mereka yang mengalami kekecewaan dalam hidup sehingga mengambil jalan singkat memusnahkan kehidupan mereka sendiri dengan pelbagai cara. Kajian di negara Barat sendiri mendapati satu daripada setiap 30 orang di negara-negara mereka pernah terlintas untuk membunuh diri. Mereka harus menafsir semula kehidupan. Mereka tidak akan dapat menyelesaikannya dengan mengejar status hidup untuk dijadikan ukuran.

Apabila keegoan diri tidak lagi membawa 

makna, mereka sanggup membunuh diri dalam

menyatakan kemuncak keegoan.

SURAH NUH AYAT 25 -- KELEMASAN YANG MEMBINASAKAN

مما خطيئتهم اغرقوا فادخلوا نارا

Daripada apajua yang (menjadi) kesalahan mereka, telah dilemaskan mereka lalu dimasukkan mereka ke neraka.

i.    غرق :  Lemas Atau Tenggelam

Kisah tenggelamnya umat Nabi Nuh adalah disebabkan banjir besar, kesan daripada tsunami daripada letupan volkano di bawah permukaan laut (11:40). Kalau sekadar banjir besar yang biasa, tentunya tidak akan terbentuk ombak yang besar seperti gunung (11:42). Fenomena kejadian seperti itu telah berlaku zaman ini akibat tsunami seperti yang melanda Acheh pada tahun 2004, di Jogjakarta dan kepulauan Polynesia dua tahun selepas itu. Apabila datang bencana seperti itu, air menderu dan ombak tinggi laksana bukit yang menghempas daratan, kebolehan berenang tidak lagi membawa sebarang erti. Yang diselamatkan adalah mereka yang beserta dengan Nabi Nuh A.S. yang memenuhi muatan kapal (26:119) manakala yang tenggelam adalah daripada baki yang tertinggal (26:120). 

Apabila Tuhan menghendaki untuk mendatangkan kebinasaan terhadap suatu kaum, pasti akan didatangkan orang yang memberi peringatan atau ancaman kepada mereka sebelum itu (26:208). Lalu mereka mendustai maka sudah selayaknya mereka menerima bencana. Perkataan غرق bermakna lemas. Bergantung kepada situasi yang menyebabkan lemas, sekiranya disebabkan oleh air seperti Fir'aun, perkataan ini membawa makna tenggelam (2:50). Sekiranya disebabkan oleh tiupan angin sehingga mengosongkan udara daripada paru-paru, maka perkataan lemas (79:01) lebih sesuai digunakan berbanding perkataan tenggelam. 

Azab yang paling menyeksakan adalah disebabkan oleh lemas, sama ada lemas oleh air atau oleh kesan vakum taufan. Kematian akibat kecederaan seringkali mengalirkan darah keluar daripada tubuh sehingga mengakibatkan saraf kehilangan deria dan seterusnya meringankan rasa sakit. Namun lemas tidak menghilangkan darah daripada tubuh. Oleh kerana kandungan oksigen turun sedikit demi sedikit dalam organ dan bukannya secara mendadak, maka kekebasan tubuh dapat dirasakan sedikit demi sedikit dan kesan azab akan dirasakan lebih menyeluruh.

ii.   Peristiwa Penenggelaman Bumi

Kebanyakan daripada sisa runtuhan bangunan-bangunan dan peradaban silam menunjukkan bangunan-bangunan atau peradaban silam telah musnah atau lenyap disebabkan oleh kejadian banjir besar. Kehadiran cengkerang sesiput laut yang terdapat di perbanjaran Himalaya dan juga Perbanjaran Andes menunjukkan kawasan berkenaan pernah ditenggelami air. Hidupan laut yang terdapat di Tasik Titicaca adalah merupakan petanda, hidupan berkenaan pernah berada di laut dan mengalami perkembangan tertentu sehingga dapat berada di tasik air tawar berkenaan. Sekurang-kurangnya air laut pernah naik hingga ke paras sekitar 4000 meter daripada aras laut yang terdapat masakini. Adakah peristiwa ini menyerupai peristiwa tayangan 2012? Penulis tidak dapat menjawab secara pasti. Deruan ombak yang sangat besar boleh terjadi akibat daripada hentaman objek besar seperti komet atau asteroid bahkan boleh disebabkan oleh kejadian gempa yang sangat besar akibat daripada anjakan kutub-kutub bumi. Menurut beberapa catatan, bumi ini pernah beberapa kali mengalami kejadian penenggelaman besar. Kepupusan dinosaur serta beberapa jenis haiwan purba dapat dikesani melalui kajian fosil yang ditinggalkan. Daripada dinosaur muncul beberapa jenis burung.

iii.   Kelemasan Masa Kini

Sekiranya dahulu, penderhakaan umat nabi Nuh telah berakhir dengan peristiwa kelemasan melalui tenggelamnya mereka dalam kejadian banjir besar, peristiwa kelemasan juga berlaku kepada umat masa kini yang menderhakai arahan Tuhan. Mereka mengalami kelemasan sama ada secara mengejut atau sedikit demi sedikit.

Kelemasan atau asfiksia terjadi, apabila tubuh mengalami kekurangan bekalan oksigen ataupun oksigen yang dibekalkan tidak dapat dimanfaatkan sepenuhnya. Demikian itu berlaku kepada mereka yang mengalami kelemasan akibat tenggelam dalam air atau apabila udara dalam paru-paru dikeluarkan oleh tindakan angin puting berliung. Pada zaman ini, apabila umat memilih untuk melaksanakan aktiviti pertanian tanpa panduan Tuhan, akan sampai masa sebatian-sebatian kimia pencemaran yang tertinggal di udarakasa mengalami tindak balas dengan wap air dan atmosfera menjadi sejuk dengan tiba-tiba.

Seterusnya kejadian puting berliung akan terjadi disebabkan oleh kejatuhan tekanan mengejut di atmosfera. Peristiwa seperti ini semakin kerap berlaku sekarang ini disebabkan umat kini semakin menjauhi ajaran Tuhan. Mereka lebih percayakan pihak Barat dalam usaha menyelesaikan masalah perubahan cuaca. Kelemasan dapat juga berlaku apabila oksigen yang dibekalkan, tidak dapat dimanfaatkan sepenuhnya oleh tubuh. Sebagai contoh, pemilihan makanan tertentu yang mengandungi kandungan ammonia yang tinggi seperti ajinomoto, dapat mengakibatkan surfaktan pada dinding alveoli dalam paru-paru menjadi lemah. Situasi ini menimbulkan sakit lelah apabila oksigen yang masuk ke dalam paru-paru, tidak dapat diserap secara segera untuk melepasi dinding alveoli dan seterusnya ke dalam darah. Darah yang kekurangan oksigen dapat mengakibatkan pelbagai penyakit lain seperti kelesuan dan sebagainya.

Kerana tindakan pejabat agama yang menghalalkan benda najis dalam pemakanan seperti kandungan sebatian ammonia dan sebatian azo yang tinggi, yang digunakan sebagai bahan tambah makanan, mengakibatkan rantaian molekular panjang terbentuk dalam salur kapilari darah. Seterusnya sebatian berantaian panjang ini dapat menyumbat salur kapilari sehingga mengurangkan bekalan oksigen untuk sampai ke sasaran sel-sel tertentu dalam tubuh. Amalan pemakanan yang berterusan terhadap makanan seperti itu, akhirnya mengakibatkan umat dilanda pelbagai penyakit daripada penyakit tiga serangkai hinggalah kepada penyakit saraf dan kelumpuhan strok. Semua ini berlaku akibat kecuaian umat ini dalam mengambil berat panduan Tuhan.

Diabetes berlaku apabila pankreas gagal 
mengeluarkan insulin secukupnya akibat 
kerosakan organ berkenaan. Kegagalan itu 
berlaku gara-gara salur kapilari dalam 
pankreas yang tersumbat.

Mereka sebenarnya telah terasuk dengan amalan kesyirikan, menyembah sistem yang menyesatkan, menerima bulat-bulat segala fatwa halal dan haram tanpa penjelasan yang wajar. Bencana kelemasan sama ada mati kelemasan atau kelemasan akibat penyakit yang melanda sedikit demi sedikit, adalah suatu yang pasti.   

SURAH NUH AYAT 24 -- MENYESATKAN ORANG RAMAI

و قد اضلوا كثيرا و لا تزد

الظلمين الا ضللا

Dan demi sesungguhnya, telah menyesati mereka akan kebanyakan dan janganlah Engkau menambah akan golongan yang kejam itu melainkan kesesatan.

"Dan Sesungguhnya ketua-ketua itu telah menyesatkan kebanyakan (dari umat manusia); dan (dengan Yang demikian) janganlah Engkau (Wahai Tuhanku) menambahi orang-orang Yang zalim itu melainkan kesesatan jua".

i.      Kerja Saling Mempengaruhi

Kerja saling mempengaruhi memang telah menjadi suatu lumrah dalam kehidupan manusia. Demikianlah mereka meletakkan piawai dalam kehidupan mereka, agar mereka dituruti. Sekiranya pada zaman itu, ukuran adalah berdasarkan kedudukan kepimpinan thoghu yang ditaati dan sunnah umat terdahulu seperti inilah yang masih lagi merupakan suatu ikutan oleh umat manusia pada zaman ini. Sehingga kini, budaya kezaliman sama ada dalam bentuk penyembahan berhala atau penyembahan sistem telah menjadi suatu ikutan yang sentiasa membawa akibat yang buruk. Apakah kesudahan mereka dengan kezaliman mereka itu? Kesesatan! 

Mereka menempah kesesatan dalam beragama, dengan mengada-adakan suatu anutan agama yang memporak perandakan masyarakat. Wujudnya kasta bentuk baru yang berbeza yang membezakan lapisan masyarakat, akhirnya dapat mengakibatkan perpaduan manusia tergugat. Apajua bentuk kesyirikan adalah suatu kezaliman. Sekiranya dahulu ketaatan diserahkan kepada pendeta-pendeta, dalam kalangan umat ini pula penjawat-penjawat agama dan tuan-tuan guru telah dijadikan sebagai suatu sembahan manusia. Mereka mentaati secara membabi buta tanpa sebarang alasan yang wajar. Kini pandangan ‘ulama’ telah dijadikan sumber hukum. Fatwa mereka diterima bulat-bulat.

ii.     Kemudharatan Yang Tiada Kesudahan

Apabila wujud permasalahan dalam masyarakat, mereka lebih merelakan diri menerima hukum berdasarkan pendapat ahli agama yang berstatus 'ulama' tanpa berusaha mendapatkan penjelasan melalui kupasan kitab suci. Lalu bagaimanakah nasib yang menimpa umat? Kini telah berlaku penularan penyakit-penyakit sosial lantaran mencontohi budaya Barat, penyakit-penyakit fizikal akibat memakan benda-benda najis yang diperkenalkan oleh masyarakat Barat. Mereka sebenarnya dahagakan petunjuk Tuhan lantaran petunjuk Tuhan adalah lebih tepat namun manakah dia ulama-ulama yang berani menyampaikan ajaran benar? Mereka menjadi takut kepada tindakan pihak berkuasa yang akan bertindak mengadakan fitnah dalam kehidupan mereka? 

Dalam sistem ekonomi, umat menjadi sesat lantaran mengamalkan sistem riba secara intensif. Buktinya, apabila berlaku kegawatan ekonomi, kita dapat mendengar pelbagai kejadian jenayah pembunuhan dan bunuh diri. Kita juga akan mendengar ramai daripada peniaga dan rakyat jatuh bangkrap, disebabkan oleh belenggu hutang dan kestabilan politik juga akan tergugat. Itulah akibat daripada kesesatan ekonomi yang diamalkan. Namun tiada terdapat walau seorangpun ulama yang berani menegah perlakuan ekonomi sedemikian. Akhirnya, apabila kiblat ekonomi mereka iaitu ekonomi negara Barat menuju kepada kehancuran, maka runtuhlah aktiviti perniagaan mereka satu demi satu bermula daripada sistem permainan matawang sehingga kepada pasaran hartanah serta pengangkutan.

Kalangan kepimpinan, ketaatan rakyat mula berbelah bahagi. Adakah dengan kerjasama antara rakyat dan kepimpinan selama ini, sehingga mewujudkan suatu sistem yang menyesakkan hidup rakyat, dapat diubah dengan tiba-tiba apabila berlaku perubahan kepimpinan?

iii.    Sistem Kezaliman Yang Membawa 
        Kesesatan

Mengambil peraturan selain peraturan Tuhan adalah suatu kezaliman, kesyirikan. Menerima sistem kapitalis sehingga menidakkan sistem Islam adalah suatu kezaliman, kesesatan. Mengamalkannya secara berterusan adalah suatu kefasikan. Kembali kepada sistem Islam bukanlah dengan cara menubuhkan Baitul Mal Berhad. Jabatan tidak seharusnya menggantikan majlis dalam urusan kutipan atau pengagihan zakat sehingga terdapat mereka yang berkepentingan dengan jabatan, dengan sewenang-wenangnya menggelapkan wang ke akaun sendiri.

Sekiranya beginilah cara Islam yang diperkenalkan, maka tidak hairan suatu masa nanti umat akan meninggalkan agama ini secara beramai-ramai. Gejala seperti ini telah semakin menyerlah sekarang ini. Rata-rata kalangan kepimpinan mula memberi perhatian terhadap kontrak sosial bagi menutup masalah kejadian murtad yang semakin menjadi-jadi. Sebahagian yang lain masih mengambil kesempatan menuduh pihak-pihak tertentu sehingga membawa perpecahan kalangan umat.

Dalam surah Al-Qalam, telah dijelaskan sejelas-jelasnya golongan yang sesat dalam kalangan umat. Mereka menjadi sesat atas kerja-kerja kezaliman yang mereka lakukan. Antaranya adalah menghindar diri daripada mengeluarkan zakat, menghalang peruntukan zakat daripada sampai kepada pihak-pihak yang layak yang tentunya banyak dilakukan oleh pegawai-pegawai yang dilantik. Mengalih peruntukan zakat atas tujuan yang lain daripada yang diperintahkan sekalipun dengan hujah-hujah syar'ie seperti melabur untuk kilang pembuatan, program pinjaman perniagaan, pembelian bangunan atau apajua untuk tujuan perniagaan bagi menambah peruntukan sedia ada. Wang zakat tidak harus disimpan lama.

iv.    Kesesatan Yang Melanda Umat 
        Masakini

Apabila disebut istilah sesat, umat menyangka apajua ajaran yang dilabel oleh pejabat agama sebagai sesat maka ajaran demikian itu adalah ajaran sesat. Istilah sesat telah dijadikan istilah yang sinonim dengan syirik dan kafir. Apajua yang syirik adalah sesat, apajua yang sesat adalah kafir dan apajua yang kafir adalah syirik dan begitulah sebaliknya. Mereka memerangi ajaran 'sesat' habis-habisan namun mereka hanya berani bertindak terhadap golongan 'sesat' daripada kaum mereka sendiri sahaja. Apabila berlaku kejadian murtad besar-besaran daripada umat sebangsa mereka yang asalnya beragama Islam kepada agama lain seperti Kristian dan Hindu, mereka segera menahan tangan mereka daripada bertindak ke atas pengurusan kuil Hindu atau gereja Kristian dengan alasan, kumpulan agama ini tidak tergolong dalam kumpulan ajaran 'sesat' yang mereka istilahkan.

v.    Kecelaruan Yang Membawa Kepada 
       Riddah

Kejadian riddah atau murtad adalah merupakan suatu contoh kemuncak pengabaian yang lengkap oleh penjawat-penjawat yang berada di institusi agama terhadap umat Islam pada keseluruhannya. Perkara ini telah mula berlaku sejak tarikh kemerdekaan negara iaitu telah melebihi 50 tahun. Pengabaian ini didorong oleh kegagalan mereka menegur pemerintah terhadap polisi pemerintahan yang akhirnya mengakibatkan umat berada dalam keadaan kesempitan hidup. Akhirnya mereka yang diberi amanat, terpaksa menerima percaturan pemerintahan sehingga mereka terpaksa mengejar status dan kekayaan. Peruntukan zakat telah dipesongkan untuk tujuan yang lain atau dipendam dalam akaun-akaun simpanan bagi memperolehi laba riba.

Apabila umat mula mempertikai agama,

seluruh sistem berada di ambang bahaya.