SURAH AL-MA'ARIJ AYAT 7 -- TUHAN MEMANDANGNYA DEKAT

ونره قريبا

Dan Kami Memandang Akannya Yang Dekat. 

sedang Kami memandangnya dekat, (tetap akan berlaku),

i.   Alam Telah Mula Menunjukkan Kekalutan

Belumpun stesen-stesen kediaman di angkasalepas dan planet-planet lain dapat didirikan, alam ini telah menampakkan tanda-tanda kekalutan. Mereka segera menamainya ‘perubahan cuaca’ yang sebenarnya adalah rantaian mula terhadap kemusnahan kediaman mereka sendiri. Di manakah kempen-kempen mereka melalui tayangan-tayangan filem mereka, tentang pengembaraan angkasa itu? Seolah-olah mereka akan selamat dan cuba mempengaruhi minda manusia lain untuk turut dikhayalkan dengan khayalan mereka, bahawa mereka adalah juru penyelamat terhadap kehidupan manusia seluruhnya.

ii.  Apakah Perkara ini Yang Mereka Mahu Lakukan?

Mengapakah tempoh masa yang terlalu ‘lama’ yang telah diberi kepada mereka mengambil alih pemerintahan daripada kekhalifahan di bawah naungan Tuhan, masih tidak mencukupi. Mereka masih terkial-kial dalam melaksanakan usaha mereka secara besar-besaran, untuk mendapatkan tempat lari sekiranya berlaku kekalutan di atas mukabumi ini? Mereka langsung tidak memikirkan kesan penghasilan kenderaan-kenderaan pacuan bertayar empat yang bahan bakarnya banyak menggunakan bahan pencemar alam seperti plumbum dan sulfur. Mereka terus bertindak seperti angkut-angkut yang membina bangunan demi bangunan yang akhirnya dibiarkan terbiar menjadi rumah-rumah kosong. Sistem pembaziran apakah yang mereka laksanakan?

iii.  Kesan Demokrasi dan Kapitalisme

Begitulah kesan sistem pemerintahan demokrasi dan sistem ekonomi berasaskan riba dan pajakan yang mereka amalkan, kononnya dapat digunakan untuk mengejar kemajuan. Tidakkah mereka mengetahui bahawa setiap pembangunan memerlukan pembayaran yang akan memberi kesan kepada alam sekitar? Pembinaan rumah-rumah memerlukan simen yang diperolehi daripada batuan bukit bukau yang diruntuhkan untuk mendapatkan batu kapur, mencemar alam dengan debu-debu kuari. Pembakaran batu kapur memerlukan bahan bakar seperti arang batu yang banyak menyingkirkan haba dan jelaga ke persekitaran. 

iv.  Mereka Membantah Tanpa Kewajaran

Tiba-tiba kita mendengar suara-suara hingar, yang membantah bahawa ayat-ayat seperti ini akan menghalang kemajuan bagi menyediakan kediaman-kediaman yang selesa. Mereka tidak mempercayai pekerjaan yang perlu dilakukan secara berhati-hati sebagaimana dianjurkan melalui ayat-ayat suci. Batu-batu yang mereka perolehi, mereka gunakan bahan peledak peletup plastik (PE) untuk mendapatkannya yang tentunya mencemar alam dengan ukuran kebisingan yang tinggi. Seterusnya pengangkutan diperlukan untuk mengangkut bahan-bahan berkenaan, yang banyak menyingkirkan jelaga yang dapat mencemari tumbuhan dan manusia. Dan terhadap pembinaan rumah-rumah kediaman serta bangunan-bangunan, mereka menggunakan pelarut-pelarut tertentu yang dapat mencemari alam sekitar seperti bahan-bahan cat untuk pewarnaan dan juga untuk kerja-kerja pembersihan. Kemudian bangunan-bangunan yang siap, dijual melalui sistem riba, kononnya untuk merancakkan perkembangan ekonomi, namun yang berlaku adalah kesan inflasi yang tidak terkawal sehingga nilai hartanah menjadi sangat tinggi. Melalui konsep sistem riba terhadap aktiviti pembiayaan semula, lebih banyak bangunan baru didirikan disebabkan permintaan menjadi sangat tinggi untuk tujuan pengumpulan aset oleh individu, keluarga serta untuk tujuan perniagaan.

v.   Kesan yang Dapat Dilihat Kini

Lantaran pengamalan riba, manusia terus bekerja dan terus bekerja. Wang yang mereka perolehi secara bulanan dan sebagainya, mereka hantar ke institusi kewangan. Sehingga mereka melupai kepentingan bersadaqah membantu sesama ahli masyarakat yang dirudung malang akibat kemiskinan. Akhirnya berlakulah ketidak seimbangan sosial dalam masyarakat yang mengakibatkan peningkatan kadar jenayah sama ada jenayah indeks atau jenayah yang lain. Pencemaran terus sahaja berlaku sehingga bumi ini tidak pernah melalui masa rehat. Bencana yang berlaku sedikit demi sedikit adalah petanda akan berlaku kejadian yang lebih besar kemudian hari.

SURAH AL-MA'ARIJ AYAT 6 -- MEREKA MERASAKANNYA JAUH

انهم يرونه بعيدا

Sesungguhnya mereka, mereka melihat akannya yang jauh.

sebenarnya mereka memandang azab itu jauh (daripada berlaku),

i.  Mereka Menganggap Bumi ini Kebal

Dengan sistem keingkaran yang sedemikian, mereka mengajak manusia untuk menempuh suatu kehidupan. Sistem ekonomi kapitalis berasaskan riba dan pajakan ternyata memberi sumbangan besar-besaran kepada pembangunan kediaman manusia beserta dengan aktiviti-aktiviti mereka yang sangat aktif. Namun mereka melupai nasib yang akan menimpa alam kediaman mereka sendiri. Permukaan bumi mengalami perubahan wajah yang pesat sehingga banyak mengorbankan kawasan-kawasan yang tidak harus diterokai untuk tujuan pembangunan seperti bukit-bukau dan kawasan-kawasan tadahan. Mereka menganggapkan bahawa bumi dan langit yang mereka berada padanya adalah sangat kebal dan tidak akan rosak akibat daripada kesan pembangunan. Sekiranya terjejas sekalipun, mereka menganggap perkara itu hanya akan berlaku setelah melalui tempoh yang sangat lama.

ii.  Pembangunan Tanpa Kawalan Terus Sahaja Berlaku

Pembangunan terus dilakukan tanpa kawalan. Yang ada hanyalah kempen seperti penjagaan alam sekitar yang tidak akan dipatuhi oleh manusia lain kerana agenda bangsa-bangsa lain adalah mengejar ‘kemajuan’ bangsa-bangsa yang dikatakan maju dan mereka semuanya tidak begitu memperduli tentang nasib alam sekitar. Sehingga akhirnya kempen-kempen itu menjadi jeritan-jeritan yang tidak diperduli melainkan sekadar menyediakan juadah-juadah istimewa untuk tetamu kehormat negara-negara yang hadir dalam persidangan. Adakah wajar melalui persidangan yang dilakukan, mereka mula memperkenalkan cukai karbon kepada syarikat-syarikat? Seolah-olah dunia ini milik pihak tertentu yang akan menjadi tanggungjawab pihak itu untuk menjagainya.

SURAH AL-MA'ARIJ AYAT 5 -- PERJUANGAN YANG MEMERLUKAN KESABARAN

فاصبر صبرا جميلا

Maka bersabarlah olehmu kesabaran yang cantik.

maka Bersabarlah (Wahai Muhammad terhadap ejekan golongan Yang kafir itu), Dengan cara kesabaran Yang sebaik-baiknya.

i.    Perjuangan Yang Memakan Masa Yang Panjang

Sekiranya perjalanan kerohanian menuju kepada Tuhan mengambil masa beribu-ribu tahun, tentunya secara bandingan, kehidupan ini sebenarnya sangat singkat. Oleh itu kesabaran yang tinggi diperlukan untuk melihat hasil yang akan diperolehi dalam jangkamasa yang panjang. Muhammad RasululLah S.A.W telah bersabar dalam tempoh sekitar 23 tahun dalam memperjuangkan agama, sehingga pemerintahan naungan Tuhan ke atas manusia di dunia ini dapat berlalu untuk tempoh hampir 1000 tahun. 

Kerajaan Islam yang terakhir runtuh pada tahun 1923 Masehi setelah memberi sumbangan yang terlalu banyak terhadap tamadun manusia. Kini manusia dapat memanipulasi sebahagian besar unsur-unsur alam untuk mencapai keinginannya. Usaha untuk menjatuhkan kerajaan Islam yang lalu telah diusahakan oleh Yahudi dengan jalan kesabaran yang panjang. Sehingga apabila mereka berjaya menguasai Baitul Muqaddis, mereka telah mencorak sistem pemerintahan dunia untuk tunduk di bawah telunjuk mereka. Melalui fahaman Marxisme dan Kapitalisme, mereka membentuk pemerintahan komunis dan demokrasi yang ingin dipaksakan kepada manusia seluruhnya. Dalam sistem ekonomi, mereka memperkenalkan sistem riba dan sistem kewangan terkini adalah menggunakan kupon-kupon dan token-token berjalan yang sebenarnya langsung tidak membawa nilai namun dianggap bernilai.

ii.   Tuhan Tidak Memerlukan Tempat

Tempoh menuju kepada Tuhan tidak harus difahami sebagai Tuhan berada pada suatu tempat tertentu sehingga jalan menuju kepadaNya memerlukan masa yang amat panjang.

SURAH AL-MA'ARIJ AYAT 4 -- TEMPAT NAIK MALAIKAT DAN RUH

تعرج الملئكة و الروح اليه

Ia naik para malaikat dan roh itu kepadaNya… .

Yang dilalui oleh malaikat-malaikat dan Jibril ke pusat pemerintahanNya (untuk menerima dan menyempurnakan tugas masing-masing, terutama)

i.  Tangga Kenaikan Yang Bukannya Karbon Nanotiub

Berbeza dengan ayat daripada surah Al-Qadr yang menyatakan bahawa malaikat turun dan roh itu padanya (di sisinya)... . Perkataan roh dihubungkaitkan dengan urusan dan persoalan tentang roh adalah berkaitan dengan urusan Tuhan. Pengetahuan tentang roh hanyalah sedikit sahaja kepada manusia dan perkara-perkara yang dapat dipelajari oleh manusia tentang roh adalah lebih menjurus kepada andaian belaka. Tangga-tangga kenaikan yang disebut dalam surah ini adalah lebih menjurus kepada persoalan kerohanian. Daripada usaha manusia yang ingkar, yang menghadapi hari-hari azab sedemikian dengan tangga-tangga kenaikan rekaan mereka, supaya mereka dapat menyelamatkan diri, adalah lebih baik mereka menyerahkan diri, menerima kematian mereka yang telah ditentukan Tuhan. Sehingga dapat menaiki tangga-tangga kenaikan yang Tuhan telah sediakan! Kerana hal sedemikian akan membuatkan mereka mengerti, hal kehidupan yang mereka lalui. 

Yang Kadarnya Sehari Adalah 50,000 Tahun

فى يوم كان مقداره خمسين الف سنة

Dalam sehari yang telah jadi ia kadarnya lima puluh ribu tahun.

Yang adalah tempohnya (dirasai oleh orang-orang Yang bersalah) sungguh panjang, (kerana banyak hitungan hisab dan berat soal jawabnya).

ii.  Perkadaran Yang Amat Panjang

Itulah perkadaran yang tidak dinyatakan berdasarkan standard ukuran manusia. Namun yang pastinya, itu berkaitan dengan roh. Kiranya yang demikian itu, tentunya perkiraan dan pengalaman masa yang dilalui adalah suatu tempoh masa yang sangat lama. Persoalan tentang masa adalah lebih menjurus kepada persoalan ghaib. Manusia hanya mengetahui perkara yang telah berlalu dan tidak dapat merancang apa-apa terhadap kejadian yang telah berlaku.

iii.  Persoalan Tentang Masa

Tempoh hayat bagi manusia selalunya sekitar 60 hingga 70 tahun. Sehari bagi manusia adalah 24 jam dan sejam diukur untuk tempoh 3600 saat. Sesaat dapat dirasai sekira-kira kadar satu denyutan jantung. Suatu pempiawaian secara jitu sesaat dikira menggunakan bilangan jarak gelombang tertentu, kuanta gelombang yang dipancarkan oleh atom caesium. Masa ditakrifkan sebagai suatu faktor tidak bersandar yang disukat dengan gerak, sama ada pergerakan ayunan bandul atau pergerakan ayunan elektron dalam litar pemasa. Demikian itu adalah ukuran oleh manusia. Sesaat bagi makhluk lain seperti jin tentunya memiliki piawai ukuran masa yang berbeza. Pengalaman menempuh masa oleh manusia dan makhluk-makhluk lain adalah berbeza. Makhluk jin yang dikatakan menempuh usia yang lebih panjang daripada manusia sekitar 400 tahun tentunya akan dirasakan lama oleh manusia namun hanya dirasakan sekadar tempoh sehayat mereka sahaja. Pengalaman manusia yang menempuh alam jin dan kembali semula ke alam manusia dapat melalui tempoh sejam di sana adalah sekitar 6 jam di alam ini. Begitu juga pengukuran tempoh hayat yang dilalui manusia berbanding makhluk-makhluk lain sama ada yang ghaib atau yang nyata. Sesaat bagi semut barangkali dapat di'rasa'kan lebih lama berbanding sesaat bagi manusia. Oleh itu ukuran 50,000 tahun yang dilalui oleh malaikat dan roh dalam sehari ukuran Tuhan, mungkin memiliki piawaian pengukuran yang berbeza dengan ukuran manusia. Semua perkara sebenarnya berada dalam agenda Tuhan namun manusia tidak menyedari. Bahkan Tuhan jualah yang sentiasa mengalahkan atas urusanNya dan kebanyakan manusia tidak mengetahui.

SURAH AL-MA'ARIJ AYAT 3 -- DI SISI ALLAH TEMPAT-TEMPAT KENAIKAN

من الله ذى المعارج

Bukankah di sisi Tuhan telah ada tangga-tangga kenaikan?

dari Allah Yang Menguasai tempat-tempat turun naik -

Pengalaman Menempuh Kematian

Pengalaman yang dialami oleh seseorang yang berada dalam keadaan hampir menemui ajalnya, dapat melihat suatu terowong cahaya yang menyediakan tempat kenaikan. Penulis memperolehi maklumat ini daripada dokumentari yang disiarkan melalui siaran-siaran Astro, yang disediakan melalui wawancara individu tertentu yang pulih daripada pengalaman ke'mati'annya dari negara Barat sendiri. Adalah lebih baik sahaja mereka menyediakan diri untuk menempuh kematian pada ketika itu dan mendapatkan tangga-tangga kenaikan yang telah Tuhan sediakan.

Tentang hal yang demikian, penulis enggan mengulas lebih lanjut. Memilih untuk menempuh kematian atau berjuang meneruskan kehidupan barangkali merupakan suatu pilihan yang sukar untuk manusia. Perkara ini akan jelas kepada mereka sekiranya mereka mengerti apakah yang dinyatakan sebagai kehidupan dan kematian?

SURAH AL-MA'ARIJ AYAT 2 -- TIADA JALAN UNDUR BAGI GOLONGAN INGKAR

للكفرين ليس له دافع

Bagi golongan ingkar, tiada baginya, pengunduran. 

azab Yang disediakan untuk orang-orang Yang kafir, Yang tidak ada sesiapapun dapat menolak kedatangannya -

i.  Terjemahan bagi دافع

Iaitu suatu bentuk azab yang tidak akan memberi jalan undur kepada yang mengingkarinya. Persoalannya adalah, mengapakah azab itu begitu memilih sekali? Azab yang tidak memberi peluang kepada golongan ingkar untuk mendapatkan jalan undur, agar terhindar daripada azab berkenaan. Dalam terjemahan yang lain, dinyatakan sebagai azab yang tidak dapat ditolak. Bahkan perkataan دافع adalah lebih jitu untuk diterjemahkan sebagai undur, selain daripada perkataan tolak. Perkataan  مدفع diterjemahkan sebagai meriam, sejenis senjata yang akan mundur ke belakang setelah memuntahkan pelurunya. Apakah yang berlaku kepada golongan yang beriman?

ii.  Azab Yang Menimpa Secara Khusus

Bagaimanakah pula azab ini menimbulkan kesan terhadap golongan ingkar? Adakah golongan beriman termasuk golongan yang terhindar daripada azab sedemikian? Golongan ingkar, dengan angkuhnya mendakwa bahawa mereka berupaya menyediakan suatu penempatan untuk kehidupan di luar daripada ruang lingkup bumi ini. Mereka telah meletakkan beberapa buah stesen satelit yang mengelilingi bumi ini.

iii.  Usaha Apakah Yang Dapat Membantu?

Pada zaman ini telah digembar-gemburkan oleh golongan saintis ingkar, tentang suatu penemuan bahan yang dapat dibina menggunakan teknologi komposit karbon nano tiub. Bahan ini dikatakan terlalu kukuh sehingga dapat digunakan untuk tujuan dihulur ke angkasalepas sehingga dapat dihubungkan kepada stesen satelit sedia ada. Adakah stesen-(stesen) itu pada hari itu dapat diharap untuk dijadikan tempat kediaman manusia dengan tali-tali karbon nano tiub dapat digunapakai sebagai tangga untuk manusia naik kepadanya? 

 Beginikah Rupanya Projek Karbon Nanotiub

Untuk Menyediakan Tempat Melarikan Diri 

Suatu Masa Nanti?

Perubahan cuaca yang berlaku ketika ini, telah diakui disebabkan oleh kerja-kerja tangan manusia. Perkara yang penting sekali perlu disedari adalah, keadaan bumi yang masih menyediakan peluang kehidupan kepada manusia. Manusia secara terus-terusan memusnahkan kediaman mereka sendiri dan pada masa yang sama mendakwa, membuat sesuatu yang kononnya demi kebaikan umat manusia. Apakah apabila keadaan telah menjadi terlalu serius dan keadaan itu pastinya akan terjadi, barulah manusia mahu mengakui betapa pentingnya beriman kepada Tuhan dan berusaha bersungguh-sungguh untuk memperbetul keadaan, namun semuanya sudah terlewat?

SURAH AL-MA'ARIJ AYAT 1 -- MANUSIA TERTANYA-TANYA TENTANG AZAB

سال سائل بعذاب الواقع

Telah bertanya seorang penanya akan azab yang menimpa.

salah seorang (dari kalangan orang-orang kafir Makkah, secara mengejek-ejek) meminta kedatangan azab Yang (dijanjikan) akan berlaku,

i.    Pengertian Waqi'

Perkataan واقع dapat juga dinyatakan sebagai 'yang berjatuhan atau yang turun' (56:75). Demikian itu kesan dakwah RasululLah S.A.W. pada suatu ketika dahulu sehingga membangkitkan keinginan seseorang untuk mencabar perkhabaran yang disampaikan oleh baginda. Tentunya dakwah oleh RasululLah S.A.W. yang akhirnya dilakukan secara terang-terangan telah memberi kesan yang mendalam terhadap jiwa umat pada suatu ketika dahulu. Bahawa akan berlaku azab sebelum berlakunya hari kehancuran alam ini kerana sesudah hari kehancuran, tidak akan ada lagi kehidupan di bumi ini dalam period dunia ini. Beginilah keadaan manusia apabila berhadapan dengan perkhabaran yang bakal terjadi.

ii.  Sesuatu Yang Menimbulkan Paranoia

Mempercayai perkhabaran perkara yang bakal terjadi, tentunya akan mengakibatkan paranoia dalam benak pemikiran seseorang. Perkhabaran daripada surah ini, yang memberitahu akan terjadi bencana sebelum berlakunya hari kehancuran As-Saah, tentunya akan diterima sebagai berita yang memeranjatkan. Tanpa menyebut masa akan terjadi bencana itu, akan mengakibatkan sebahagian mereka mengambil perkhabaran sedemikian, dengan jalan mengejek sehingga sanggup mencabar untuk didatangkan bencana berkenaan secara segera. Sebenarnya mereka sendiri yang sedang mengusahakan kedatangan bencana seumpama itu, dengan mencontohi pekerjaan-pekerjaan umat silam yang pernah ditimpa bencana. Namun bencana kali ini adalah merupakan bencana berterusan yang akan terjadi secara beransur-ansur hinggalah kepada kedatangan bencana yang besar.

SURAH AL MA'ARIJ

بسم الله الرحمن الرحيم

 

Gambaran Peristiwa Al-Ma'arij Menurut 

Pandangan Pelukis, Bakal Terjadi Dalam 

Beberapa Tahun Lagi Yang Dapat Dibilang

i.  Tentang Tempat Kenaikan

Bermula surah ini dinamai sedemikian rupa kerana terdapat perkataan ‘Al-Ma'arij’ pada 70:03. Kata dasar ijmak perkataan ini diterjemah sebagai ‘tangga’ yang dapat digunakan untuk tujuan naik ke kedudukan yang lebih tinggi. Tangga kenaikan adalah seperti tangga gerak atau eskalator atau lif, yang dapat digunakan untuk mengangkat seseorang atau sesuatu ke kedudukan yang lebih tinggi. Namun sesuatu yang menarik perhatian adalah untuk mendapatkan hubungkait antara tangga-tangga kenaikan dengan peristiwa berlakunya azab Tuhan, menjelang hari berlakunya azab. Adapun susunan peristiwa azab yang dapat digambarkan melalui surah ini  adalah dengan menyatakan terlebih dahulu tentang kejadian yang akan berlaku. Seterusnya mengimbau semula sikap manusia yang menjurus kepada kerosakan alam, akibat daripada pekerjaan tangan-tangan mereka sendiri yang akhirnya, terjadi azab yang tidak dapat diundurkan.

ii.   Persediaan Terhadap Bencana Yang Bakal Terjadi

Walaupun ayat pertama selepas ini menyentuh tentang azab kejatuhan (waqi'), pengajaran yang diperolehi ialah bentuk azab yang bakal terjadi, merupakan suatu yang umum yang dapat berlaku waktu terdekat ini. Azab sedemikian dapat berlaku sekarang ini atau pada bila-bila masa sebelum peristiwa Al-Waqi'ah, yang menjurus kepada peristiwa Al-Haqqah (69:15). Pengajaran surah ini harus diambil supaya manusia dapat bertindak segera sebelum sesuatu peristiwa azab sedemikian dapat terjadi. Langkah-langkah kerja daripada surah Al-Muzammil harus diperkira agar kesan kebinasaan daripada kejadian sedemikian dapat dikurangi, atau sekurang-kurangnya mereka telah membuat persediaan awal.

iii.  Gas-gas Pencemaran Yang Sedang Meningkat Naik

Pada pandangan yang lebih teliti, perkara kenaikan tidak harus menjurus hanya kepada tangga kenaikan. Sejurus sebelum peristiwa azab yang tidak dapat dielakkan itu, sebenarnya manusia telah melakukan suatu pekerjaan, sehingga mengakibatkan gas-gas pencemaran telah naik ke paras yang sangat tinggi sehingga dapat merosakkan ozon. Setelah manusia tidak mengambil perduli terhadap pencemaran yang berterusan dan bencana di bumi yang berterusan, kerosakan atmosfera telah menjalar lebih tinggi yang akhirnya membawa kepada kerosakan mengejut kepada kehidupan manusia di bumi ini.