TEKNOLOGI YANG DILALUI OLEH NABI DAUD A.S.

ﻳﺠﺒﺎﻝ ﺍﻭﺑﻰ ﻣﻌﻪ ﻭ ﺍﻟﻄﻴﺮ ﻭ ﺍﻟﻨﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ

Wahai gunung-gunung, ulang-ulangilah olehmu bersamanya, dan akan burung-burung itu dan Kami lembutkan baginya, akan besi.

(sambil Kami berfirman), “Hai gunung-ganang, ulang-ulangilah mengucap tasbih bersama-sama dengan Nabi Daud, dan wahai burung (bertasbihlah bersama-sama dengannya)!” Dan Kami juga telah melembutkan besi baginya;

Apakah perkaitan antara gunung, burung dan besi? Hal ini berkaitan keupayaan Nabi Daud A.S. memperolehi besi daripada bijih besi dan hal yang sebenarnya, teknologi yang baginda gunakan, mengatasi kaedah yang sedia diamalkan secara meluas masa kini. Pada masa itu, belum ada asas-asas ilmu moden sepertimana yang telah dibangunkan oleh umat masa kini. Teknologi yang dikenal pasti pada masa itu adalah teknologi bangsa Jin lantaran mereka telah berada di bumi ini lebih dahulu daripada manusia. 

Futej ini dikatakan diperolehi dari NASA. Siapakah
yang menembak dan siapakah yang ditembak?
Siapakah mereka ini yang memiliki teknologi
yang hebat sebegini, kalau bukan bangsa Jin yang
telah mendahului kemajuan manusia?

i.   Bukan Bermaksud Untuk Mengagungkan
     Teknologi Bangsa Jin

Penulis tidak bermaksud untuk mengagung-agungkan teknologi bangsa Jin, kerana mereka juga seperti manusia, mempelajari sedikit demi sedikit berdasarkan pengalaman mereka. Sehingga akhirnya mereka menghasilkan suatu teknologi, yang manusia masakini merasakannya sebagai canggih. Ayat-ayat Al-Qur’an daripada surah As-Sabak, yang akan kita pelajari dalam beberapa ayat selepas ini, bukanlah bertujuan untuk mendedahkan rahsia cara mana mereka membangunkan teknologi. Tetapi lebih kepada pengambilan langkah berhati-hati, bagaimana suatu pembangunan itu harus dilaksanakan dan dijagai.

“Al-Qur’an bukanlah buku teknologi tetapi buku panduan darihal agama, tentang corak kehidupan yang harus manusia lalui.”

Yang menjadi rosaknya sebuah pembangunan negara atau negeri itu, bukanlah atas sebab mereka mengamalkan suatu kaedah yang dikatakan sebagai ketinggalan, tetapi atas sebab-sebab sikap penduduk itu sendiri yang condong untuk menolak panduan Tuhan dalam berpenghidupan, serta membesarkan hawa nafsu sendiri. Akibatnya, secanggih manapun sesuatu teknologi itu diamalkan, perkara pasti yang bakal terjadi ialah, teknologi berkenaan tidak akan dapat digunakan untuk menghalang kemusnahan tempat-tempat kediaman serta diri-diri mereka sendiri.

ii.   Umat Beragama Bukanlah Yang Menyembah Teknologi.

Kita tidak perlu pergi jauh untuk menyaksikan perkara seperti ini. Sebagai contoh, penggunaan media sosial tanpa kawalan, telah membawa bencana sosial yang besar di negara ini. Bukan salah teknologi, bukan salah peralatan tetapi salah diri sendiri, salah kepimpinan yang tidak pernah melebar luaskan tunjuk ajar, cara guna yang betul terhadap peralatan yang diserahkan kepada mereka.  Tentang undang-undang yang perlu dimaklumi dan dipatuhi, tentang catatan rekod perhubungan yang dilakukan, bukan setakat untuk tujuan pengebilan sahaja tetapi juga sebagai bahan bukti, semuanya itu telah diabaikan begitu sahaja. Kiranya dahulu, bukan sahaja pemilikan kenderaan memerlukan lesen, pemilikan radio dan televisyen juga memerlukan lesen. Namun di manakah lesen seperti itu sekarang ini untuk penggunaan peralatan komunikasi? Kiranya berkomunikasi melalui radio HF memerlukan lesen dan tatacara tertentu, penggunaan media sosial berasaskan talian internet juga sebenarnya harus dikawal rapi. Mereka yang tidak tahu undang-undang atau tidak beradab sopan, tidak harus diserahkan kepada mereka, kuasa mengendalikan peralatan media sosial.

Akhir sebuah rancangan sedemikian adalah keruntuhan sistem kekeluargaan yang merupakan unit asas sesebuah masyarakat. Umat yang terhasil daripada salah guna teknologi komunikasi adalah mereka yang menyembah hawa nafsu serta mengutamakan keseronokan dunia. Mereka tidak perduli dengan peningkatan mendadak kelahiran anak-anak luar nikah, perpindahan harta manusia dengan jalan tidak benar, pencerobohan maklumat kritikal dan sebagainya. Bahkan bagi mereka yang berkedudukan, mereka tidak perduli tentang nasib kareer politik mereka sendiri, kerana tetap membiarkan fitnah tersebar merata-rata dengan membiarkan keburukan bermaharajalela.

Dalam hal ini, sebahagian ahli masyarakat kini, telah tidak berupaya mengawal diri mereka sendiri. Kita memerlukan campur tangan dan kawalan pihak pemerintah untuk melakukan perubahan mendadak dalam mengawal penggunaan teknologi sedemikian. Masakan tidak, kejadian zina secara ‘online’ akan menjadi wabak yang tidak dapat dibendung, atau kita akan menyaksikan sebuah kemusnahan dalam hubungan sosial yang tiada lagi jalan mudah untuk diperbaiki.

Teknologi yang tidak dikawal rapi, akhirnya

hanya menjanjikan suatu kemusnahan.

iii.   Pelbagai Terjemahan Bagi Perkataan  ﺍﻭﺑﻰ

       Yang Harus Diperhatikan

Bermula penerangan penulis adalah daripada perkataan ﺍﻭﺑﻰ  sebagaimana yang didapati daripada ayat, yang menjadi tajuk muka surat ini.

        a.   Terjemahan Asal Pertama Sebagai Ulangan Sebutan.

Berdasarkan kebanyakan terjemahan, pembaca akan dapati usaha Nabi Daud A.S. melakukan pekerjaan melembutkan besi, adalah berkaitan dengan perkataan  ﺍﻭﺑﻰ  yang dapat dirujuk sebagai mengulang-ulangi sebutan seperti zikir atau tasbih kepada Tuhan. Pada ayat sambungan selanjutnya, perbuatan mengulang-ulangi sebutan sedemikian juga dilakukan oleh burung-burung, yang dikatakan terlibat secara langsung. Tentunya keadaan ini dapat difahami sebagai mukjizat yang Allah S.W.T. kurniakan kepada Nabi Daud A.S. Demikianlah bentuk terjemahan utama dalam kebanyakan terjemahan yang ditemui.

         b.   Terjemahan Kedua Sebagai Bertasbih (Kepada Tuhan) 

Dalam terjemahan lain pula, perkataan ﺍﻭﺑﻰ  diterjemahkan terus sebagai bertasbih kepada Tuhan. Demikian itu cara terjemahan  ﺍﻭﺑﻰ  telah mengambil tafsiran secara ayat dengan ayat menerusi rujukan terus daripada surah Al-Anbiya ayat 79. Kefahaman yang diperolehi secara ringkasnya, dapat dijelaskan sebagai “Tuhan mengarahkan gunung-gunung untuk menuruti Nabi Daud A.S. menyebut zikir atau bertasbih memuji Tuhan. Begitu juga dengan burung-burung melakukan perbuatan yang serupa”. Penulis dan mungkin juga pembaca, tidak akan dapat menjelaskan bagaimana sebenarnya amalan berzikir atau bertasbih yang dilakukan oleh gunung-gunung dan burung-burung itu.

iv.   Teknologi Melembutkan Besi

Sebutan seterusnya dalam ayat ini adalah berkaitan dengan kurniaan Tuhan kepada nabi Daud A.S. iaitu keupayaan baginda melembutkan besi. Adakah perkara tersebut berkaitan? Mungkin pembaca memiliki fahaman tersendiri. Namun, antara perkara yang difahami penulis bahawa satu-satu perkataan dalam ayat Al-Qur’an, adalah saling berhubung kait antara perkataan sebelum dengan perkataan sesudah, oleh itu suatu kefahaman dapat dihasilkan daripada perkaitan berkenaan. Berdasarkan kenyataan terdapat dua bentuk terjemanan yang berbeza, yang sebenarnya sangat mendekati, marilah kita rujuk terjemahan secara harafiah yang diambil terus dari kata Bahasa Arab.

Perkataan ﺍﻭﺑﻰ datang daripada perkataan asal  ﺍﻭﺑ yang bererti ulangan bunyi yang dapat diringkaskan dengan sebutan “bergema”. Corak terjemahan menjadi lebih sesuai dengan adanya perkataan selepas itu iaitu tentang burung yang dikatakan melakukan perkara yang serupa. Burung, pada rujukan pendengaran manusia, tidaklah mengeluarkan suara seperti sebutan yang manusia fahami. Burung hanya mengeluarkan bunyi yang disebut sebagai kicauan. Gema berulangan atau kicauan terhasil daripada getaran yang menghasilkan bunyi berterusan.  Dalam hal ini ulangan yang membentuk bunyi, dalam bahasa Melayu disebut sebagai nada dan bahasa saintifiknya dikenali sebagai frekuensi.

Bunyi yang terhasil pada pertembungan frekuensi yang berkoheren, turut dipanggil gema.

Adakah perkataan  ﺍﻭﺑﻰ  bermaksud berfrekuensi bersama atau beraruhan bersama? Saya serahkan kepada pembaca sendiri untuk menilai secara kritis.

Bagaimana pula peranan burung-burung kiranya perkataan  ﺍﻭﺑﻰ  menjurus kepada makna beraruhan atau bergema dengan sumber bunyi yang dijanakan daripada sesuatu? Kefahaman himpunan ayat daripada surah ini harus mengambil kira secara menyeluruh, perkara-perkara yang turut disebutkan beberapa ayat selanjutnya dalam himpunan ayat daripada surah ini. Iaitu tentang rekabentuk yang dihasilkan menurut perintah Nabi Sulaiman A.S. Telah menjadi sebutan biasa pada masa ini bahawa ﺍﻟﻄﻴﺮ bukan sahaja merujuk kepada burung-burung, bahkan juga kepada sebarang objek yang dapat berada di udara seperti kapal terbang, jet pejuang, helikopter atau juga dron.

Batu yang dipotong membentuk acuan menggunakan

peralatan yang mengeluarkan bunyi pada keamatan

dan frekuensi tertentu. Futej ini menggambarkan

teknologi silam, jadi siapakah yang mempeloporinya? 

SURAH AS-SABAK AYAT 10 -- WARISAN KERAJAAN NABI DAUD A.S.

ﻭ ﻟﻘﺪ ﺀﺍﺗﻴﻨﺎ ﺩﺍﻭﺩ ﻣﻨﺎ ﻓﻀﻼ

Dan demi sesungguhnya, telah kurniakan Kami akan Daud daripada Kami kelebihan.  

Dan demi sesungguhnya, Kami telah memberikan kepada Nabi Daud limpah kurnia dari Kami. 

Sejarah Pembangunan Negeri Sabak

Sebelum penulis mengkhabarkan lebih jauh berkenaan teknologi yang mereka gunakan untuk pembangunan negeri mereka, marilah kita ketahui lebih dahulu tentang Negeri Sabak serta pembangunan yang telah mereka lalui, sebelum terjadi kemusnahan yang menimpa mereka.

Negeri Sabak adalah nama negeri di perdaerahan Yaman suatu ketika dahulu. Negeri Sabak terkenal dengan aktiviti pertanian intensif. Kemajuan aktiviti pertanian dan perhubungan di negeri itu dapat terjadi, dengan adanya empangan Maarib yang dibina untuk tujuan berkenaan. Penduduk negeri Sabak memperolehi warisan pemerintahan mereka melalui Nabi Sulaiman A.S. sebelum itu, melalui perkahwinan baginda dengan puteri Balqis. Kisah ini dapat dipelajari daripada surah An-Naml. Namun, setelah berlalu tempoh masa yang panjang, pentadbiran negeri mereka telah diambil alih oleh kepimpinan yang tidak lagi beriman kepada Allah S.W.T. Mereka melakukan perkara sewenang-wenangnya dalam pentadbiran mereka sendiri dan tidak lagi menuruti panduan Tuhan dalam bernegara. Pengabaian terhadap ajaran Tuhan akhirnya membawa akibat kepada mereka sendiri. Empangan yang mereka bina untuk tujuan pengairan akhirnya pecah sehingga mengakibatkan kejadian banjir yang membinasakan tanaman. 

Kecanggihan Empangan Maarib Yaman, yang 

akhirnya musnah kerana keingkaran penduduknya.

Kelebihan yang telah Tuhan kurniakan kepada keluarga Nabi Daud A.S., dalam pembinaan negeri mereka sebagaimana disebutkan dalam surah ini, sebenarnya adalah bermula daripada penguasaan mereka terhadap bangsa Jin. Melalui teknologi mereka, bangsa jin telah mengabdikan diri kepada Nabi Daud A.S. atas perintah Allah S.W.T.

PERMASALAHAN EKONOMI MASAKINI DI MALAYSIA

Selain daripada kesan bencana cuaca, kita juga mengalami kesan permasalahan pengagihan ekonomi yang serius di negara ini. Namun yang dilaporkan dalam akhbar dalam dan luar negara adalah perkara sebaliknya. Baru-baru ini, Agensi Pusat Inteligensia - CIA Amerika Syarikat telah melaporkan dalam bukunya “WORLD FACTBOOK – 2017” bahawa Malaysia memiliki kadar kemiskinan paling rendah berbanding beberapa negara ASEAN.  Dengan perolehan Keluaran Dalam Negara Kasar – KDNK, produktiviti per kapita rakyat Malaysia dikatakan melebihi USD 27,000.  Kiranya dinilaikan dalam ringgit Malaysia pada penghujung tahun lalu, produktiviti per kapita dapat dikatakan sebagai RM 108,000 dan dengan itu, produktiviti purata bulanan mereka yang bekerja di negara ini adalah sekitar RM 9000. Dengan jumlah produktiviti sedemikian yang memberi gambaran lebih pendapatan, tentunya lebih sukar untuk mempercayai terdapat warga negara yang tak cukup makan.

//  Laporan lengkap adalah seperti berikut…

MALAYSIA HAS LOWEST POVERTY RATE IN REGION

Kuala Lumpur -  The Central Intelligent Agency (CIA) World Factbook 2017 has reported Malaysia’s Poverty is the lowest when compared to other South East Asia Countries, said Communication and Multimedia Minister Datuk Seri Dr. Salleh Said Keruak. He said it was just 3.8% compared to Vietnam and Indonesia (11.3%), Thailand (12.6%), Laos (22%), the Philippines (25.2%) and Myanmar (32.7%).

"If compared to other countries with a high poverty life like Syria (82.8%), Madagascar (75.3%), and Zimbabwe (72.3%), I feel grateful with Malaysia’s success in ensuring the well-being of the people”, he said on his blog sskeruak.blogspot.my yesterday.

He also said, the report highlighted that Malaysia’s per capita gross domestic product was US$ 27,250 which was far better than those of its regional peers such as Thailand (US$ 16,858), Indonesia (US$ 11,780), the Philipines (US$ 7,700), Vietnam (US$ 6,400), Myanmar (US$ 6,000) and Laos (US$ 5,700) – Bernama

( Petikan The Star  pada muka surat 9 Bahagian
News Nibbles, Khamis 28 Disember 2017 )

Namun, yang terjadi adalah suara keluhan dan rintihan rakyat pula yang semakin meningkat dan perkara ini diakui sendiri oleh individu berpengaruh, yang merupakan seorang ahli politik tertinggi negara.

Suatu Pengakuan Tentang Nasib Rakyat

Kita tidak harus menafikan atau mempersoalkan fakta ini! Yang harus menjadi persoalan ialah, di tangan siapakah sejumlah lebih daripada produktiviti per kapita itu berada? Daripada kenyataan yang dikeluarkan oleh ahli politik tersebut, ini bermakna, terdapat hanya sebahagian sahaja rakyat yang meraih pendapatan daripada produktiviti yang besar dan meninggalkan sebahagian besar lainnya menderita. Maka, tidak hairanlah dengan perkara yang terjadi baru-baru ini, sebiji buah durian telah dijual pada harga sekitar RM 20, padahal sebahagian besar rakyat lainnya, hanya dapat melihat atau menghidu baunya sahaja.

Ketidak seimbangan ekonomi seperti ini telah mengakibatkan jurang perbezaan ekonomi menjadi semakin melebar dalam kalangan rakyat. Dan kiranya graf antara pendapatan per kapita dan peratusan rakyat diplotkan, kita akan dapat kesimpulan mudah betapa ekonomi negara ini telah dirosakkan oleh perbuatan rasuah sebahagian besar individu berkepentingan. Akibatnya, kejadian seperti jenayah, permasalahan sosial, keretakan hubungan kekeluargaan dan akhirnya kerosakan projek-projek pembangunan, menjadi sesuatu yang tidak dapat dielak. Perkara ini terjadi apabila hampir setiap individu terlibat, telah dicengkam dengan bebanan hutang berlebihan.

Kejadian jenayah rompak, samun dan 

pembunuhan berlaku tak kira kaum. 

Apakah yang telah berlaku di negeri ini dan apakah yang bakal terjadi? Pelajaran daripada surah As-Sabak akan memberi kita pengajaran penting tentang corak kehidupan yang harus kita lalui, agar nikmat yang Tuhan kurniakan kepada penduduk negeri ini, dapat diagihkan secara lebih merata dan kesudahan yang baik dapat dilalui. Sama-samalah kita perhatikan himpunan ayat-ayat berikut:-

SURAH AS-SABAK

بسم الله الرحمن الرحيم

Pelajaran daripada beberapa ayat dalam Surah As-Saba' selepas ini, harus menjadi titik mula dalam memahami suatu persoalan iaitu mengapa perlu kita sediakan diri kita dengan melakukan kesiap-siagaan terhadap bencana yang bakal terjadi.  Keadaan negeri Sabak suatu masa dahulu, tidak jauh bezanya dengan negeri-negeri yang terdapat di negara ini. Penulis mengambil contoh negeri Perak Darul Ridzuan kerana di negeri ini terdapat sistem perhubungan jalanraya yang panjang yang terbentang dari sempadan daerah Sabak Bernam, Selangor di bahagian selatan hingga ke Pengkalan Hulu di bahagian utara. Terdapat juga kawasan pertanian rancak berhampiran Cameron Highland yang mengamalkan kaedah pertanian intensif. Selain itu, wujud aliran sungai yang panjang yang menjadi tulang belakang kepada pembentukan negeri Perak Darul Ridzuan.

Amaran Kemerosotan Bekalan Makanan
dan Kualiti Pemakanan

Beberapa tahun sudah, kita dikejutkan dengan kepanasan melampau di negeri ini yang dikatakan tempias daripada kesan El-Nino. Kesan daripada fenomena ini, kita telah menyaksikan kenaikan harga makanan asas seperti gandum, jagung dan juga kenaikan harga hasil laut seperti ikan, sesiput laut dan lain-lain lagi. Semua ini terjadi bermula daripada kekurangan bekalan dan peningkatan permintaan terhadap sumber makanan itu sendiri. Peningkatan harga bekalan makanan asas, juga memberi kesan terhadap harga buah-buahan. Jumlah keluarga yang terpaksa mencatu makanan harian mereka juga telah meningkat dan kadar kemiskinan di negeri ini juga telah bertambah. Sekalipun kenyataan ini telah dibantah oleh kepimpinan yang mentadbir negeri ini, pihak pondok sendiri telah menerima tambahan permintaan keahlian pondok yang tentunya... bagi mendapatkan keperluan asas hidup mereka.

Dalam keadaan masyarakat dunia berterus-terusan melakukan sesuatu yang memudharatkan kehidupan mereka sendiri, kita sebagai umat Islam harus bersyukur kerana memiliki panduan dalam tangan, untuk mengelak bencana serta membawa kesan pemulihan dalam aktiviti kehidupan kita. Untuk tujuan itu, marilah kita bersama-sama mempelajari ayat-ayat Tuhan tentang perkara yang telah dilakukan oleh penduduk negeri Sabak suatu masa dahulu.

NEGERI YANG BAIK TUHAN MAHA MENGAMPUNI

Perak Darul Ridzuan adalah negeri lahirnya penulis. Negeri yang baik, barkah dari Tuhan Maha Mengampuni.  Namun pemerintah negeri ini dan mana-mana negeri juapun, tidaklah sampai ke tahap menjanjikan segala perkara untuk diselesaikan, demi untuk kesejahteraan hidup rakyat. Istilah "government knows better" masih dipraktikkan sekalipun telah lama berlalu zaman penjajahan. Oleh itu, kita harus bersedia melakukan persediaan semampu kita sendiri, dalam menghadapi bencana yang dijangka bakal terjadi. Dan bukan tugas kita untuk menjelaskan bentuk bencana yang bakal terjadi, melainkan melakukan persiapan sekadar yang mampu.

Sebenarnya kesan besar telah berlaku adalah sekarang ini. Baru kita sedari bahawa kita kini, selama ini, turut memberi sumbangan kepada proses entropi, yang kita kini, tidak akan dapat mengelak daripada kesan bencana yang bakal terjadi. Sebagai contoh, dalam menghadapi keadaan cuaca panas yang semakin menjadi-jadi, memang tidak salah untuk kita nyatakan bahawa perkara demikian adalah kesan sejagat. Namun manusia sejagat juga tidak harus dipersalahkan kiranya mereka menyatakan bahawa pemerintah dan rakyat negeri ini, harus juga dipertanggung-jawabkan atas kejadian cuaca panas yang turut menimpa mereka. 

Kiranya kita perkecilkan skop kepada saiz yang lebih kecil daripada itu iaitu untuk negeri Perak Darul Ridzuan, kita akan menghadapi permasalahan yang hampir serupa juga. Pembangunan di Pengkalan Hulu, sedikit sebanyak menimbulkan kesan yang besar terhadap penduduk di sepanjang sungai Perak hingga ke Teluk Intan. Begitu juga usaha-usaha pertanian di Seberang Perak dan Cameron Highland, dapat memberi kesan pemanasan kepada penduduk sekitarnya.

Kita akan terus dapat melihat pengabaian berterusan terhadap amaran-amaran yang telah dikeluarkan oleh saintis kajibumi dan juga terhadap tanda-tanda besar sebagaimana yang terkandung dalam kitab suci. Tugas kita kini bukan lagi untuk menyedarkan orang ramai atau pihak-pihak berkepentingan, tetapi lebih menjurus untuk tujuan menyelamatkan diri sendiri. Sempena dengan ini marilah kita sama-sama mengambil pelajaran daripada surah As-Sabak, tentang bagaimana suatu usaha pembangunan negara, secara tidak disedari dan tidak diduga, akhirnya mengakibatkan kemusnahan dan kerosakan kepada bendang-bendang pertanian mereka. Mereka akhirnya terpaksa berhijrah kerana usaha mendapatkan makanan di negeri sendiri menjadi sesuatu yang menyukarkan.

Kerosakan yang berlaku sudah terlalu besar

sekarang ini. Usaha 'kecil' seperti ini tidak akan

mengubah apa-apa.