GANJARAN YANG BAIK DI SISI TUHAN

و ما تقدموا لانفسكم من خير تجدو ه 

عند الله هو خيرا و اعظم اجرا

Dan apa-apa yang kamu sediakan untuk diri kamu sendiri daripada kebaikan, kamu dapati akannya di sisi Allah adalah baik dan lebih besar ganjaran. 

dan (ingatlah), apa jua kebaikan Yang kamu kerjakan sebagai bekalan untuk diri kamu, tentulah kamu akan mendapat balasannya pada sisi Allah, -sebagai balasan Yang sebaik-baiknya dan Yang amat besar pahalaNya.

Apakah yang lebih besar daripada rentetan ganjaran kebaikan yang Tuhan kurniakan terhadap kebaikan yang dilakukan oleh seseorang dalam kehidupan dunia ini? Dalam usaha membaca ayat-ayat Al-Quran, seseorang digalakkan untuk bangun pada waktu malam dengan mengambil sedikit masa untuk tidur. Tujuannya adalah untuk mendapatkan waktu-waktu tenang supaya pembelajaran Al-Quran dapat diperlaku dengan teliti. Pun begitu Tuhan telah memberi panduan dalam melakukan pembacaan Al-Quran secara tartil iaitu deretan demi deretan sehingga setiap ungkapan ayat dapat difahami. Ayat-ayat Al-Quran perlu dihubungkan antara satu ayat dengan ayat-ayat berikutnya lantaran terdapatnya hubungan antara ayat-ayat tersebut, yang membentuk himpunan ayat. Penulis dalam mengambil pelajaran telah meletakkan disiplin ambilan ayat secara sedemikian sehingga kefahaman ayat dapat diungkapkan berdasarkan kaedah seperti ini sehingga membawa kepada penemuan-penemuan baru.

OLEH ITU BACALAH YANG MUDAH SEMAMPUMU

فاقرءوا ما تيسر منه و اقيموا الصلوة

و اتوا الزكوة و اقرضوا الله قرضا حسنا

Maka bacalah olehmu apa yang kamu mudah daripadanya dan tegakkan olehmu kesinambungan solat dan berilah olehmu penyucian zakat dan pinjamkanlah olehmu akan Allah suatu pinjaman yang baik.

maka bacalah mana-mana Yang sudah kamu dapat membacanya dari Al-Quran; dan dirikanlah sembahyang serta berikanlah zakat; dan berilah pinjaman kepada Allah sebagai pinjaman Yang baik (ikhlas).

Berkali-kali diperintahkan supaya membaca Al-Quran sehingga mendahului perintah-perintah lain. Pembacaan Al-Quran sehingga membawa kepada penghafazan dan dapat dibawa dalam solat diikuti dengan mengeluarkan harta untuk golongan yang memerlukan serta untuk perjuangan di jalan Allah. Pada peringkat permulaan daripada perkembangan Islam, belum ada lagi solah fardu yang ditentukan waktu-waktunya. Dakwah RasululLah S.A.W. menyampaikan Al-Quran (bukan perkara-perkara lain) kepada para sahabat adalah pada waktu malam di rumah Arqam bin Abi Arqam.

Penyampaian pengajaran ini adalah sehingga lewat malam. Para sahabat menyambung pengamalan dengan menghafaz bacaan Al-Quran yang diperolehi dan membawanya ke dalam solat. Praktikal yang unik ini dapat menyediakan suatu suasana pembelajaran ibarat sebuah universiti atau madrasah terbuka. Para pelajarnya adalah mereka yang ingin beriman kepada Allah serta mengharapkan kehidupan yang baik di dunia ini dan di akhirat nanti. Sekalipun pada masa itu, penyampaian yang dilakukan oleh RasululLah S.A.W. adalah melalui jalan kerahsiaan, yang demikian itu adalah berdasarkan persediaan semasa ahli masyarakat.

Pada permulaannya mereka kurang bersedia sekiranya usaha mereka diketahui ramai dan mereka akan menerima penentangan secara terbuka. Penentangan datangnya daripada nilai-nilai setempat yang ahli masyarakat ketika itu telah pekat dengan aktiviti penyembahan berhala serta mereka berada di bawah pengaruh ketua-ketua kabilah yang bebas membuat keputusan setempat. Berbeza dengan keadaan kini, di negara ini, umat ini telah terbiasa dengan pengajian-pengajian sedemikian dan usaha membaca Al-Quran dapat dilakukan dengan cara yang sedikit terbuka.

Memilih corak kehidupan pondok untuk
mempelajari Al-Qur'an, seharusnya bukan
lagi merupakan suatu pilihan tetapi
suatu keperluan.

DIA MENGETAHUI ADA YANG BERPERANG DI JALAN TUHAN

و اخرون يقاتلون فى سبيل الله

Dan yang lain, mereka sentiasa berperang pada jalan Tuhan.

dan Yang lainnya lagi orang-orang Yang berjuang pada jalan Allah (membela ugamanya).

Kerana usaha sedemikian akan dapat menyediakan benteng yang dapat menyelamatkan umat daripada sebarang bentuk penyelewengan akidah, permasalahan sosial, tekanan kemiskinan dan kesempitan hidup. Contoh pengajian yang didirikan oleh umat Islam di Pakistan terhadap pelarian Afghanistan, akhirnya dapat sampai kepada persediaan peperangan. Pelajar-pelajar yang merupakan tenaga muda, akhirnya kembali ke negara mereka bagi memperjuangkan agama ini dan membebaskan mereka daripada cengkaman Soviet Russia dan Amerika Syarikat. 

 Taliban Afghanistan : Mereka hanya mahu menjaga
agama dan negara mereka, musuh harus keluar dari
negara mereka. Mereka tidak pernah menyerang
WTC, sekalipun mereka pernah berbaik dengan
Al-Qaeda sebelum serangan itu berlaku.

Taliban Afghanistan : Tiada kerjasama antara

mereka dengan pengganas ISIS.

Usaha sedemikian sebenarnya tidak mampu dilaksanakan oleh pihak pemerintah di Pakistan atas sebab-sebab diplomatik. 

Perintah berperang pada jalan Tuhan adalah perintah wajib. Apatah lagi ketika mengangkat senjata untuk memerangi musuh-musuh Tuhan, adalah waktu yang baik untuk memperbanyak pembacaan ayat-ayat Al-Quran yang mudah. Kalaulah umat ini mengetahui tentang kelebihan dan kepentingan membaca Al-Quran, tidaklah Rasullulah S.A.W. mengeluh kepada Tuhan bahawa umat ini telah menjadikan Al-Quran ini sesuatu yang dijauhi (25:30). Al-Quran dijadikan kitab yang terlalu tinggi kedudukannya seolah-olah tidak boleh disentuh. Membincangkannya untuk tujuan menggali ilmu-ilmu pengetahuan yang baru dianggap perbuatan bid'ah dan menyediakan diri ke neraka. Sehingga mereka memuliakannya pada kedudukan yang tak kena tempat bahkan meninggalkan apa yang sepatutnya lebih wajib untuk mereka lakukan. Lalu bagaimanakah umat masakini dapat membina tamadun baru dunia Islam sedangkan menyebut perkataan negara Islam sahaja sudah digeruni seolah-olah membina sarang pengganas?

Perintah perang dalam Al-Qur'an, telah difahami oleh
bangsa Arab sehingga membawa huru-hara perjuangan.
Mereka membentuk negara Islam, bukan berdasarkan
kefahaman dari kitab suci. Sekalipun berbahasa Arab,
mereka sebenarnya tidak mampu memahami Al-Qur'an.

DIA MENGETAHUI ADA ANTARAMU YANG BERMASALAH

علم ان سيكون منكم مرضى و اخرون

يضربون فى الارض يبتغون من فضل الله

Telah tahu Ia bahawa nanti ia jadi daripada kamu yang sakit dan yang lain-lain, mereka memukul pada bumi itu menuntut daripada kurnia Allah.

ia juga mengetahui Bahawa akan ada di antara kamu orang-orang Yang sakit; dan Yang lainnya orang-orang Yang musafir di muka bumi untuk mencari rezeki dari limpah kurnia Allah

Kepentingan membaca Al-Quran adalah suatu perintah wajib terhadap umat Islam, tidak kira bagaimanajua keadaannya sama ada sakit atau sedang musafir mencari kurnia Tuhan. Kewajiban membaca Al-Quran adalah disebut terlebih dahulu berbanding As-Solat dalam ayat ini. Sebab itulah diperintahkan untuk membaca apa yang mudah daripada Al-Quran dan sememangnya Al-Quran adalah mudah dan tak perlu disusah-susahkan (54:17/22/32/40). 

Demi sesungguhnya sesiapa jua yang menyatakan bahawa ayat-ayat Tuhan adalah sesuatu yang sukar, mereka ini mengatakan tentang ayat Tuhan sesuatu yang dusta. Kita dapati terlalu ramai daripada umat ini terlalu membesar-besarkan kewajiban yang lebih kecil seperti membaca Al-Quran dengan penuh tajwid yang perlu dipelajari dengan susah payah sehingga menjadikan pembelajaran Al-Quran menjadi payah dan melupakan kewajipan yang besar iaitu memahami isi kandungan Al-Quran. Sedangkan RasululLah S.A.W. sendiri mengarahkan Bilal bin Rabah R.A. selaku muazzin, sedangkan dalam kalangan sahabat RasululLah S.A.W., terdapat yang lebih baik sebutan bahasa Arab dan sepatutnya lebih layak melaungkan azan berbanding Bilal bin Rabah R.A. Penulis tidak bermaksud memperkecilkan kepentingan ilmu tajwid, namun alangkah lebih baik sekiranya pembelajaran Al-Quran mengutamakan isi kandungannya lebih dahulu selari dengan pembelajaran tajwid, yang juga merupakan suatu kewajipan.

Pengamalan umat Islam membaca Al-Quran dan sentiasa membawa Al-Quran bersama-sama haruslah dijadikan sebagai suatu tradisi serta warisan yang tidak ditinggalkan. Pejuang-pejuang terdahulu sentiasa membawa Al-Quran di sisi mereka dan mereka tidak menjadikan alasan tanpa wudu' untuk meninggalkannya. Oleh itu mereka merupakan individu yang sentiasa mendapati diri mereka bersih. Perintah membaca Al-Quran telah mendahului perintah mendirikan solat dan peringatan Tuhan adalah lebih besar berbanding ibadah-ibadah lain. Sebelum memulai sesuatu usaha, seseorang itu harus memulai dengan ilmu. Ilmu itu diperolehi dengan membaca. Asas membaca perlu dipelajari daripada mereka yang mahir tentang asas-asas ilmu. Oleh itu mendirikan pondok-pondok pengajian adalah sesuatu yang amat digalakkan dalam usaha menuntut dan menyebarkan ilmu. Namun setakat ini tiada usaha terancang dapat dilakukan sehingga pengajian pondok menjadi suatu yang sentiasa dikemaskinikan. 

Oleh kerana usaha mendalami pengajian Al-Quran bukan lagi usaha yang mudah untuk mendapat dokongan mana-mana pemerintah, adalah menjadi tanggungjawab umat ini mengusahakan suatu langkah yang akan mengakibatkan kesan baik terhadap umat. Pengajian pondok tidak harus dianggap sebagai usaha asas yang bertentangan dengan kepentingan pemerintahan.