SURAH AS-SABAK AYAT 15 -- NEGERI SABAK YANG ADA TANDA

ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﺴﺒﺈ ﻓﻰ ﻣﺴﻜﻨﻬﻢ ﺀﺍﻳﺔ

Demi sesungguhnya, telah ada ia, bagi Negeri Sabak itu, pada kediaman mereka, suatu tanda

Demi sesungguhnya, adalah bagi penduduk negeri Saba’ satu tanda (yang membuktikan kemurahan Allah) yang terdapat di tempat tinggal mereka, iaitu:

i.       Tanda Di Negeri Sabak

Pengajaran Al-Qur’an tentang perlunya sikap bersyukur terhadap kurniaan Tuhan, terdapat tandanya yang dapat diperhatikan di negeri Sabak. Negeri Sabak merupakan negeri yang baik, Tuhan Maha Mengampuni, akhirnya binasa disebabkan perlakuan penduduk dan kepimpinan negerinya yang tidak mahu mensyukuri nikmat Tuhan. Mereka memilih corak kehidupan gelojoh sehingga akhirnya mereka terpaksa meninggalkan negeri mereka sendiri yang telah mereka diami dalam tempoh yang lama. Mereka akhirnya berpindah jauh untuk mendapatkan kehidupan baru di negeri-negeri lain. Sebagaimana yang disebutkan pada ayat-ayat sebelum ini, teknologi yang diamalkan di negeri Sabak adalah warisan kerajaan Nabi Sulaiman A.S., yang memperolehi petunjuk dari Tuhan. Akan tetapi, corak kehidupan umat yang meninggalkan amalan bersyukur, mengakibatkan mereka akhirnya menerima padah. 

ii.      Perlakuan Tidak Mensyukuri

Penulis sengaja membandingkan negeri Sabak yang pernah wujud suatu ketika dahulu dengan negeri ini – negeri Perak Darul Ridzuan. Perlakuan penduduk negeri Sabak, yang pernah wujud suatu ketika dahulu telah mula menular ke negeri ini sehingga rata-rata mereka telah menunjukkan sikap kurang mensyukuri nikmat Tuhan. Satu-satunya negeri di negara ini, yang penduduknya amat berbangga mengamalkan sikap “biar pape asal bergaye”. Suatu peribahasa yang pastinya akan membawa mudharat yang besar kiranya diamalkan berterusan.

Bukan mudah untuk mengubah budaya

"Biar Pape Asal Bergaye" sekiranya

tidak dimulai sendiri oleh pemerintah.

Penulis tidak berhajat untuk menyebut bencana yang bakal terjadi. Cukuplah dengan membuat perbandingan perlakuan umat terdahulu yang dicontohi oleh umat masa kini, telah mendedahkan kita kepada bahaya tertentu. 

Keadaan dunia yang terus dibiarkan,

pasti akan memilih kita untuk menjadi 
mangsa suatu hari nanti.

KEDEGILAN UMAT YANG MEMBAWA BENCANA

Berdasarkan pengajaran ayat setakat ini daripada Surah As-Sabak dan ayat-ayat sebelum ini, kita akan dapati perkara yang diberitahu melalui kitab suci adalah suatu yang pasti akan terjadi. Kehidupan manusia semakin lama semakin membingungkan, alam kediaman semakin lama semakin mendatangkan kebinasaan dan hal ini terjadi atas sebab kedegilan umat dan kepimpinan dalam menta’ati ajaran kitab suci.

Perkara yang dijelaskan melalui pengajaran surah As-Sabak ini telah diketahui tidak akan dipatuhi umat dan kita akan dapat memerhati kebinasaan yang semakin meningkat yang datangnya secara berandur-ansur. Jadi perlu apakah kita mengingatkan mereka lagi darihal bencana yang dapat terjadi? Melainkan kita lakukan persediaan untuk diri-diri kita sendiri. Sebelum datangnya bencana dalam tempoh yang panjang dan sebelum datangnya bencana Dajjal si penipu, marilah kita pelajari proses-proses yang akan terjadi dan seterusnya menyiapkan persekitaran yang sesuai dalam bentuk persediaan keperluan-keperluan asas serta kediaman yang lebih baik. Seterusnya apabila permulaan bencana dapat disaksikan, tempoh itu bukanlah tempoh untuk kita mentertawakan golongan yang degil, tetapi untuk memberi bantuan kepada mereka yang ingin kembali kepada ajaran Tuhan.

Sistem kehidupan yang dilalui oleh manusia akan binasa disebabkan dua punca yang dapat dikenal pasti.

         a.       Sifat tamak dan gelojoh dalam 
                   menghadapi kehidupan

         b.      Kekhuatiran kehilangan sesuatu 
                  yang dijangka akan dimiliki 

Atas sebab-sebab inilah mereka sanggup memilih untuk menolak panduan Tuhan dalam berpenghidupan. Mereka bukannya tidak mengetahui kebenaran dan mereka boleh memilih keimanan kalau mereka kehendaki, tetapi atas desakan salah satu daripada dua punca di atas atau kedua-duanya sekali, mereka sanggup memilih kekufuran. Berterusan mengingatkan mereka tentunya akan memenatkan individu pendakwah dan mereka ini haruslah dibiar berterusan dalam kekufuran. Sesungguhnya Tuhan tidak pernah memaksa manusia. Namun memilih untuk menerima panduan Tuhan, pada saat akhir sebelum datangnya bencana yang datang secara beransur-ansur itu, tentunya mendatangkan bahaya perselisihan umat.

i.       Sifat Tamak dan Gelojoh

Kita pelajari dahulu sifat tamak dan gelojoh dan bagaimana kedua-dua sifat ini dapat menjadi penyebab kepada kerosakan. Setiap pagi, setiap hari kita dapat melihat kesesakan di jalan-jalanraya, kerana hampir setiap umat bersiap awal-awal pagi, untuk ke tempat kerja masing-masing. Mereka seterusnya memenuhi jalan-jalanraya sebelah petangnya, setelah tamat bekerja, untuk terus pulang ke rumah masing-masing. 

         Keluar pagi-pagi, 

         pulang petang-petang ….

         Hujung bulan dapat gaji, 
         ke kaunter ... untuk bayar hutang .

Bebanan hutang yang semakin meningkat mengakibatkan sebahagian besar ahli masyarakat semakin menjadi gila. Keupayaan mereka untuk berbelanja semakin merosot dan kitaran ekonomi umat, semakin lama menjadi semakin perlahan. Sifat tamak dan gelojoh sebenarnya telah diserlahkan dengan perlumbaan mereka untuk memiliki rumah-rumah serta kenderaan serba mewah. Mereka menjadi sedemikian semata-mata atas desakan kemegahan dan kekhuatiran menjadi bahan hinaan pihak lain, kiranya memilih hidup sekadar cukup.

         Mereka menjadi seperti angkut-angkut …
         Melabur untuk pembinaan 
                  demi pembinaan …

         Bangunan-bangunan yang akhirnya ...
                  dibiar reput ….

         Tidak dapat dimanfaatkan, 
                  kerana bebanan hutang orang ramai
                  yang semakin menekan .

Tenaga mereka akhirnya diperah dan mereka dikerah seperti tikus-tikus kerahan mencari gembira. Atas keupayaan membayar hutang yang semakin merosot, akhirnya peningkatan KDNK negara semakin susut. Bank pusat tidak mempunyai pilihan dan memerlukan dana segera yang besar, untuk dipulangkan kepada pelabur-pelabur bond dan sukuk, (sebagai bukti kemampuan negara dalam mengurus hutang negara — supaya pelabur-pelabur terus sahaja melabur pada tahun-tahun selanjutnya). Dana harus diterima daripada pemerintah dan bukannya pulangan benar pelaburan.

Sampai ke suatu tahap, pemerintah tidak mempunyai pilihan… terus sahaja arahkan pegawai-pegawai buat kerja gila. Lalu diwujudkan sistem saman kepada para pengusaha, sebagai suatu bentuk samun gaya baru. Saman ke atas pemandu, cukai berganda kepada peniaga dan pengguna, rampas dan sita harta kontraktor-kontraktor serta pegawai-pegawai tinggi atas pelbagai tuduhan rasuah, salah guna kuasa dan sebagainya dan juga penalti besar ke atas peniaga-peniaga hanya kerana sedikit kelewatan penghantaran laporan syarikat SDN BHD.

Kami sebagai rakyat kini tidak lagi gembira. Hasil rakyat dirampas sementara golongan susah pula perlu dipujuk. Bantuan Rakyat Satu Negara perlu diperluaskan untuk meraih undi lebih besar dalam pilihanraya. Pelbagai bentuk bantuan pinjaman diperkenalkan supaya rakyat menjadi lebih rajin bekerja. Mereka bekerja siang dan malam seperti ‘anjing berkaki kejang’ yang menanggung matahari dan bulan, sepertimana yang digambarkan melalui logo bank pusat.

'Kijang berekor panjang’ yang menanggung

matahari dan bulan, memberi gambaran 
rakyat yang perlu bekerja siang dan 
malam demi negara.

Untuk membuktikan keadaan adalah baik dan terkawal, sepertimana yang seringkali ditulis oleh pengawal-pengawal keselamatan dalam buku log laporan harian mereka, mereka perlu dipakaikan dengan pakaian yang kemas dan anggun, bersih lagi berseri. Seolah-olah syarikat tempat mereka bekerja adalah syarikat yang berdaya maju dan memiliki kedudukan ekonomi yang kukuh. Wal asal balik hasil, bayaran gaji perlu dipotong setiap bulan dengan berbagai-bagai alasan. Jumlah kemudahan yang disediakan tidak memadai dan mereka dicabar untuk tulis surat berhenti, ekoran “cakap banyak”. Sekalipun pulangan tahunan kepada pelabur-pelabur saham dinaikkan tinggi sedikit daripada kebiasaannya, pegawai-pegawai yang melaksanakannya mengeluh panjang kerana bonus tahunan disusutkan, elaun O.T. dikurangkan dan mereka dikehendaki bersyukur dengan habuan yang mereka perolehi. Maklumlah… dah biasa dengan kemewahan, kena ujian susah sikit… keluhannya sudah panjang.

“Semua itu adalah tanda-tanda awal
 kejatuhan yang akan terjadi 
sedikit masa lagi”

ii.       Kekhuatiran Kehilangan Sesuatu 
          Yang Dijangka Akan Dimiliki

Dalam hal ini RasululLah S.A.W. adalah lebih ‘advance’ apabila menyatakan bahawa harta sebenar adalah yang diserahkan sebagai infak pada jalan Tuhan. Maka serahkanlah ‘harta dunia’ kembali kepada golongan susah dan golongan memerlukan.

Iblis pula menjanjikan kemiskinan dengan bersadaqah dan kekayaan apabila mengamalkan amalan riba. Antara kedua-dua tawaran RasululLah S.A.W. untuk rajin-rajin berinfaq dan tawaran Iblis untuk berlumba-lumba dapatkan bonus tahunan hasil aktiviti riba, tentulah tawaran Iblis kelihatan lebih menarik. Namun kesudahan daripada aktiviti kesukaan Iblis sedemikian adalah kerosakan.

Suka atau tidak, kedua-dua pihak harus menyerahkan harta mereka untuk diurus tadbir oleh pihak lain. Mereka yang memilih jalan riba mengharapkan harta mereka sentiasa bertambah sepanjang tahun. Sehingga suatu peringkat, mereka seperti dipaksa, terpaksa membuat pelaburan harta mereka ke pihak yang menjanjikan pulangan lebih tinggi kerana khuatirkan kemerosotan nilai harta mereka, kiranya tidak diperlakukan sedemikian. Dengan kesan inflasi berpanjangan akibat kesan pengamalan aktiviti riba, mahu tak mahu, pengamal-pengamal riba terpaksa sentiasa menyerahkan harta mereka untuk dilipat gandakan nilainya. Pengamal-pengamal riba ini sebenarnya lebih mengharapkan pulangan sebelum kematian dan mereka tidak akan memperolehi apa-apapun selepas itu.

Kerugian berlaku apabila peminjam-peminjam riba akhirnya tidak mampu membayar kembali hutang-hutang mereka. Pada masa itu harapan untuk mendapatkan kembali pulangan melalui bond-bond dan sukuk, hanya tinggal harapan. Keberhasilan bond atau sukuk mulai jatuh dan untuk mengatasi masalah ini, bank pusat tidak punyai pilihan melainkan menyusutkan nilai bond-bond berkenaan. Ketidak boleh harapan untuk mendapatkan keuntungan secara berterusan mengakibatkan akhirnya pelabur-pelabur semakin kecewa dan mereka mulai meninggalkan pasaran bond tempatan. Perkara demikian akhirnya menjurus kepada kelemahan nilai wang tempatan dan akhirnya menambah kesusahan hidup rakyat secara keseluruhannya.

Krisis ekonomi seperti ini yang sentiasa 

berulangan, akhirnya akan sampai ke 

penghujungnya dalam sedikit masa lagi.

KECANGGIHAN TEKNOLOGI BELUM TENTU DAPAT MENGATASI BENCANA

Siapakah yang berani menyatakan bahawa pembangunan kerajaan silam tidak secanggih sebagaimana pembangunan yang terdapat pada zaman ini? Di mana dia, kerajaan dunia yang wujud pada masa kini, telah memiliki teknologi yang setanding dengan teknologi yang diamalkan oleh Nabi Sulaiman A.S.? Di manakah dia contoh peralatan yang direkacipta pada masa ini, dapat dikawal dengan menggunakan ‘roh’ yang dapat dipindah-pindahkan, sepertimana penggunaan tamathil yang wujud pada zaman itu?

Kita tak perlu risau - Usaha meniru teknologi silam 

seperti teknologi pada zaman Nabi Sulaiman A.S.,

adalah sesuatu yang pasti gagal untuk dimajukan.

Pelajaran yang dapat dipelajari setakat ini menunjukkan betapa kecanggihan teknologi yang diperolehi pada zaman Nabi Sulaiman A.S. sebenarnya telah mengatasi segala bentuk teknologi yang didapati masakini. Namun kecanggihan itu, tidak dapat membantu penduduk negeri Sabak untuk mengelak tragedi yang terjadi di negeri mereka sesudahnya. Penyebabnya adalah kerana keingkaran dan keangkuhan mereka terhadap panduan Tuhan yang diwarisi generasi ke generasi. Apa benarkah, manusia pada saat ini telah mencapai teknologi yang lebih canggih berbanding teknologi yang dipelopori oleh Nabi Sulaiman A.S? Kalau begitu mengapa terlalu banyak bencana masih juga berlaku dan mengapa teknologi manusia masakini, masih tidak dapat mencegah atau mengurangi kejadian bencana? Atau sekurang-kurangnya, dapatkah teknologi sedia ada dapat digunapakai untuk meramal dengan baik sebarang kejadian bencana yang dijangka bakal terjadi supaya dapat mengurangi bilangan korban atau kemalangan?

Oleh itu adalah lebih baik kita buang saja keegoan diri dan kembali merujuk kepada panduan Tuhan dalam berpenghidupan. Perbincangan ayat-ayat selepas ini adalah contoh pelanggaran yang telah dilakukan oleh penduduk negeri Sabak suatu ketika dahulu. Akibatnya, mereka sendiri telah ditimpa bencana yang berat. Atas sebab itu sudilah kiranya kita menjadi hamba-hamba Tuhan yang bersangatan syukur terhadap apa-apa jua nikmat Tuhan dan bersangatan sabar dalam menghadapi liku-liku kehidupan.

Bencana Yang Dapat Terjadi Masakini

Apakah maka apabila teknologi secanggih seumpama sedemikian, yang diamalkan menurut kaedah Nabi Sulaiman A.S…, bencana dapat dihentikan atau dikurangi? Berapa banyakkah bencana yang telah terjadi waktu ini, yang kononnya projek-projek pembinaan yang dilaksanakan, dikatakan telah menuruti piawaian yang telah ditetapkan? Bukan kecanggihan yang penulis maksudkan untuk mengelak suatu bencana, tetapi ketaqwaan kepada Tuhan dan berhati-hati dalam pekerjaan dengan cara menuruti panduan Tuhan. Langkah-langkah seperti ini adalah DIHARAP dapat mengurangi kejadian bencana serta mengurangkan kesan bencana yang bakal terjadi. Sekurang-kurangnya kita dapat sampai ke suatu tahap yang memungkinkan kita dapat mengetahui punca-punca sebenar penyebab bencana dan seterusnya dapat mempersediakan sesuatu bagi mengurangi kesan bencana yang dijangka bakal terjadi. 

Sebagai contoh, kita telah pelajari sebelum ini bahawa bahan buangan manusia dan haiwan seperti urea dan ammonia, dapat membawa kesan yang dahsyat dalam tempoh masa yang panjang. Dan kita juga telah mengetahui, kekuatan sesuatu peralatan pembinaan, dapat musnah apabila sentiasa terdedah kepada bahan-bahan seumpama itu. Oleh itu dalam kes takungan air empangan, kerja-kerja sampingan seperti penternakan ikan air tawar secara intensif, tidak harus dilaksanakan di tempat yang sama. Sekalipun usaha sedemikian dikatakan dapat menyediakan bekalan baja asli seperti baja E.M. secara berpanjangan untuk tujuan kesuburan tanaman, kesan jangka panjangnya adalah kegagalan terhadap ikatan konkrit tembok empangan yang akan melepasi tahap ‘offset’, jika dibiarkan berterusan. Empangan – walau dibina sekukuh mana sekalipun, akhirnya akan pecah dan kejadian ini tentunya membawa bencana yang berat kepada umat yang tidak tahu mensyukuri kurniaan Tuhan. Perkara inilah yang mungkin menjadi salah satu punca, sehingga terjadinya peristiwa banjir Arim, yang membawa kemusnahan kepada penduduk negeri Sabak suatu ketika dahulu. 

Peristiwa bencana ini telah menjadi tajuk perbualan yang panjang kepada umat terdahulu sehinggalah umat terkini dan perkara ini telah direkodkan dalam kitab suci Al-Quran. Apakah pengajarannya untuk umat masakini? Oleh kerana penbangunan pengairan telah menjadi nadi kepada aktiviti kehidupan dan ekonomi negeri ini, kerajaan baru yang telah ditubuhkan, harus mengambil berat tentang perkara ini. Mereka juga harus mengambil berat terhadap sebarang aktiviti pertanian terutamanya yang berada di tanah tinggi, di lereng-lereng bukit dan juga di kawasan yang berhampiran dengan kawasan tadahan. Kita tentunya tidak mahu melihat bencana terjadi akibat kecuaian kita melaksanakan tanggung jawab kekhalifahan dan kita tentunya tidak sanggup menyaksikan ramai penduduk negeri ini ditimpa pelbagai bentuk penyakit. 

Tempoh hayat sesuatu projek pembangunan 
sehingga berlaku kemusnahannya, kini berlalu 
semakin singkat. Manusia sering melupakan 
faktor perubahan alam yang terjadi masakini.

BANGSA JIN YANG MERASA TERHINA

ﺍﻥ ﻠﻭ ﻜﺎﻧﻭﺍ ﻳﻌﻠﻤﻭﻥ ﺍﻠﻐﻳﺏ
 ﻤﺎ ﻠﺑﺛﻭﺍ ﻓﻰ ﺍﻠﻌﺫﺍﺐ ﺍﻠﻣﻬﻳﻥ

Bahawa kiranya telah adalah mereka, mereka mengetahui akan yang ghaib itu, tidak telah tinggal mereka dalam siksaan yang hina.

Syaitan Yang Merasa Terhina

Mematuhi arahan Tuhan adalah suatu kemuliaan. Namun menurut tanggapan bangsa jin, mematuhi arahan Tuhan untuk berkhidmat kepada manusia adalah suatu kehinaan. Apatah lagi kiranya individu manusia yang bangsa jin diarah untuk berkhidmat itu telah meninggal dunia. Perkara tentang sikap bangsa jin ini sebenarnya telah menjalar sehingga kini apabila didapati sebahagian besar mereka, tidak bersedia untuk mematuhi arahan Tuhan dalam hal berselawat kepada junjungan RasululLah S.A.W, yang telahpun lama wafat. Dan dalam kalangan bangsa jin yang beragama Islam, kebanyakan mereka memilih untuk meringkaskan amalan selawat kepada RasululLah S.A.W. dalam tahiyat akhir daripada ibadat solat mereka. Mereka berbangga untuk menjadi hamba Tuhan yang warak tetapi tidak bersedia untuk berselawat kepada RasululLah S.A.W. serta ahli keluarga baginda dengan sebenar-benar selawat.

Sebenarnya sikap ini adalah merupakan contoh warisan sikap Iblis, yang enggan mematuhi arahan Allah S.W.T supaya sujud kepada Nabi Adam A.S., bapa kepada umat manusia. Kiranya dalam hidup Nabi Adam A.S. dahulu, Iblis telah enggan untuk bersujud kepada baginda atas sifat keangkuhan Iblis itu sendiri, apatah lagi masakini, setelah sekian lama Nabi Adam A.S. wafat, ia masih enggan melakukannya kerana masih menuruti penyakit angkuhnya itu. Iblis sebenarnya masih enggan untuk menundukkan keangkuhannya itu, sedangkan para malaikat dan sebahagian besar umat manusia bersedia untuk melakukannya sehingga kini. Keengganan sebahagian besar bangsa jin untuk mematuhi arahan Tuhan dalam hal ini, telah menjadikan mereka bangsa yang hina. Akibatnya, mereka suka berlaga sesama sendiri dan amat gemar mengadu domba serta menghasut sesama mereka dan juga umat manusia untuk bermusuhan.